消失的馬卡道人回來了

修改引用自

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王蜀桂女士,1995年在報上曾這樣報導：

消失的平埔族馬卡道人回來了

　　高雄市以往叫〔打狗〕，是原住在壽山的馬卡道人（平埔族的一支）土話，意思是〔竹林〕，目前北壽山（即柴山），仍有馬卡道人留下的痕跡。可是今天在高雄市，一般人早就不知道這段史實，更不知道馬卡道族的下落。

　　為了讓高雄市民認識三百年前，在壽山活躍的馬卡道人，１９９５年文藝季的重頭戲是馬卡道夜祭。而要讓大家了解已消失的平埔族，主辦單位在夜祭前，將在文化中心舉辦座談會，由屏東縣萬金村的潘謙銘夫妻，以馬卡道後代的身分，談他尋根的心路歷程。

求證族人的血統

　　萬金村民眾的五官和漢人不同，皮膚也較黑黝，很容易讓人以為是原住居，可是該村的民眾，一概否認，且認為是奇恥大辱。如果有人敢在萬金村說當地是平埔族部落，必定引起公憤，報章出現此話題，年輕人一定寫信糾正抗議。一直自認是漳州人的潘謙銘，雖在西班牙神父拿出數十年（120多年)前的老照片，證明他們祖先是平埔族，他依然否認。

　 　但是在什麼情況下，潘謙銘發現且承認自己的血統了呢？目前以平埔人自居潘謙銘說：〔１９９０年，我做余萬德神父的秘書，為了萬金天主堂（全台最古老的教 堂）與沈葆禎的歷史，我到圖書館找相關資料，才知道萬金和赤山（鄰村，村民多是天主教教友）都是平埔族，我發覺台灣的史料，都以統治者的眼光來撰稿，於是 我從日常生活開始追尋，找出萬金村是平埔族的明確證據。〕

　　目前已全部漢化的萬金村，村民說得一口標準廈門音，原來當年傳教的西班牙神父，都在廈門住過一段時間，帶來的傳教老師都是廈門人的緣故．潘謙銘從生活中發現，平埔族唯一沒有漢化的習俗是－－家產大孫無分，而漢人是長子有雙分。因為身為長孫的他，阿媽過世後，家人不肯給他一點家產。後來他才體會到，母系社會的平埔，並不看重男孩，加上平埔族四處流浪，生活並不富裕，也沒有家產可留。

　　他又從村民的習慣，發現平埔族的影子。他記得童年時，村裡家家戶戶，不管住家`田地，都喜歡種刺竹做圍牆，原因是實用。因為刺竹可用來打架`做弓箭`造房子等。據說平埔族以往沒有桌椅，飲食及宴客，人人都以蹲踞之姿進行。如今村人吃飯時，喜歡把腳抬起來，同時村民隨時可長蹲在地上。

找出祖先的特徵

　　他開始認真地訪問村內的老人，對此問題他們多半不肯回答．赤山村的老人，因為已故潘伏求老師，要他們不要忘了〔祖先是平埔人〕，還有些親人遷居台東，所以他們坦然承認平埔族的血統。

　　事實讓他不得不承認自己平埔族血統（雖然母親是漢人），他坦白說：〔震驚之後是難過，那種感覺怎麼說？好像都幾十歲的人，有天別人突然告訴你是養子，可是你卻不知道親生父母在那裡？〕

　　他在鄰近的村落，找到平埔族的老祖廟，雖然生長在天主教家庭，初次站在在祖先的公廨前，他居然有種回家皂感覺。

　 　然後，他開始從鄰近的村落觀察，他從研究村民的臉形、手腳、口音等方面查看，慢慢地找出平埔族人的共有特徵來。做田野調查後，讓他覺得傷感的是－－大多 數人根本不知道自己是平埔族人。也因為平埔語的消失，整族的歷史均中斷，在尋根路上，備感無奈．他另一個感慨是：我們平埔文化消失了，卻從血統同化漢人。

　　據劉還月老師在屏東縣對平埔族的研究，該縣境內的西拉雅族人，除原居的馬卡道族外，還有從南台灣（包括台東）各地二次遷入，為西拉雅的三大亞族－－西拉雅`大滿`馬卡道聚合的地方。潘謙銘憑什麼證明他們是鳳山八社的馬卡道？

　 　他的證據是赤山和萬金都是平埔族，可是長相和骨架都不同，赤山不少人的親戚在台東，而萬金村的教友，原來住在老埤，而從萬金和老埤老人的記憶，祖先是從 力力社遷來。文獻亦有記載：力社原為平埔族馬卡道力力社的所在地。十七世紀末（清康熙中葉）泉州人施又標入此地，占領平埔族人之耕地，於１７１０年代表 （康熙５０年代）族人受迫退至東界的萬巒莊赤山。

以自我民族為榮

　　力力社的人，後來都搬到萬金村，赤山卻因和另一支 平埔族拔河比賽，賭輸了，只好送給對方。這則傳說，萬金村的許多老人，都聽過家中長輩提起。在原住民意識抬頭的今天，一切都可攤開來講，潘謙銘在多次探訪 中發現，他們的祖先該是泰山的力力社。一般人對平埔族的宗教儀式或習俗，都從文獻中找資料，潘謙銘卻從天主教的信仰去尋根。比方西拉雅祭祖需要著白衣裙的 少女歌舞，他認為有教會"天使"的痕跡。泰山（舊名加蚋埔）沒有這種仙女歌舞活動，但是隨時可開聯歡會，通常先跳舞，尪姨再敘述祖先的故事。

　 　從他開始承認自己是平埔族後裔，在尋根的過程，他覺得平埔族的消失，與其責怪基督教（以長老會的教友，多半是平埔族）的反異端崇拜，和政府的打壓－－牡 丹社事件，肇事者該是平埔族人，因此日本警方對平埔族教育極重視，甚至國民黨政府的壓迫（覺得國民黨是冤枉的，在農村只消滅日語，並未干預方言），還不如 說：平埔族人的自卑心結作祟，不願背負過去的歷史。其次想追求更好的生活，和漢人平起平坐，因此千方百計地遺忘過去。

　　他最感嘆的是：目前，原住民正循著平埔族消失的軌道，逐漸地減少．除非他們覺悟，以自己的民族為榮，珍惜自己的語言及文化，否則平埔族消失，就是面最佳鏡子。

　　潘謙銘的太太也是萬金村的人，對先生的尋根，非常地支持，因此他們積極地參與加蚋埔夜祭的活動，同時夫妻勇敢地在台灣民眾前，大韾的說：請看我臉`我的體格，我們就是那消失的馬卡道族後裔。