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170331
http://www.apstht.edu.hk/resources/chi_li/p05.htm
「臥看」二字有些版本作「坐看」。「坐看」，刻意去看的意味較濃。「臥看」則是仰面而看望，星星映入眼簾，就顯得更自然而富情韻了。她見到的，恰是牽牛星和織女星，讓讀者有更豐富的想像，聯想到牛郎、織女的故事上去。
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170330
https://goo.gl/YYiJBI
EXCALIBUR
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170326
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http://chengyu.game2.tw/archives/99758#.WNeRVM-GPIU
蹊蹺- 教育百科
pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=蹊蹺
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170323
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http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=3243
武，甲骨文
（戈，兵器）
（止，脚趾，表示行进），表示持戈而行。造字本义：肩扛兵器，出征作战。金文
、篆文
承续甲骨文字形。有的金文
将甲骨文的上下结构调整成混合结构。隶书
将篆文的
写成
。楷书
将隶书的写成
。
附 文言版《説文解字》：武，楚莊王曰：“夫武，定功戢兵。故止戈爲武。”
附 白话版《说文解字》：武，楚庄王说：“武力的作用，就是用来平定乱世，建立战功，止息战争。所以‘止、戈’会义为‘武’字。”
-http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=3202
止，甲骨文
是一幅脚掌剪影，像脚趾头张开的脚掌形状，以三趾代五趾。造字本义：脚趾。有的甲骨文
简化为线描。金文
变形较大，淡化脚掌形象，突出三趾叉开的形状。篆文
承续金文字形。当“止”的“脚趾”本义消失后，篆文再加“足”另造“趾”代替。
附 文言版《説文解字》：止，下基也。象艸木出有址，故以止爲足。凡止之屬皆从止。
附 白话版《说文解字》：止，底部的基础。像草木长出地面有根茎的基址一样，所以古人用“止”表示“足”。 所有与止相关的字，都采用“止”作边旁。
-http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=859
“左”是“佐”的本字。左，甲骨文
为象形字，字形与“右”
相反，像一只手伸向右边，表示“左手”，即面朝南方时身体东边一侧的那只手。由于古人常用左、右两手的某些动作表示呼求、祷告，、从原有的方位名词又演变出了相关的动词含义。于是金文在名词
的基础再加“言”
（祷告呼求）另造
代替，表示呼求神助；或在名词
的基础上再加“工”
（巧具、事工）另造
代替，表示呼求神赐巧具，助事成功。造字本义：拱手祷告，呼求神助。后来“左”也演变成方位名词，于是再加“人”另造“佐”代替，以区别于方位名词“左”，强调人为的动作。篆文
承续金文字形。隶书
将篆文的“又”
写成
。与“左”的情况同相，“右”* 的金文在方位名词
的基础上再加“口”
（祷告）另造
代替，表示祷告神灵，祈求平安。当“右”也演变成方位名词后，再加“人”另造“佑”* 代替，以区别于方位名词“右”，强调人为的动作。
附 文言版《説文解字》：左，手相左助也。从、工。凡左之屬皆从左。
附 白话版《说文解字》：左，出手相助。字形采用“、工”会义。所有与左相关的字，都采用“左”作边旁。
-http://www.vividict.com/WordInfo.aspx?id=860
“又”是“右”的本字，“右”是“佑”的本字。右，甲骨文
为象形字，字形与“左”
相反，像一只手伸向左边，表示“右手”，即面朝南方时身体西边一侧的那只手。由于古人常用左、右两手的某些动作表示呼求、祷告，、从原有的方位名词又演变出了相关的动词含义。于是金文在名词
的基础再加“口”
（祷告）另造
代替，表示拱手祷告，祈求平安。造字本义：拱手祷告，祈求神灵守护平安。后来“右”也演变成方位名词，于是再加“人”另造“佑”代替，以区别于方位名词“右”，强调人为的动作。篆文
承续金文字形。隶书
将篆文的“又”
写成
。与“右”的情况同相，“左”* 的金文在方位名词的基础上再加“工”（巧具、事功）另造代替，表示拱手祷告，呼求神助。当“左”也演变成方位名词后，再加“人”另造“佐”* 代替，以区别于方位名词“左”，强调人为的动作。
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附 文言版《説文解字》：右，助也。从口，附 文言版《説文解字》：右，助也。从口，从又。
附 白话版《说文解字》：右，用口声援、用手相助。字形采用“口、又”会义。
http://www.shuowen.org/view/3012
宋代 徐鉉 徐鍇 注釋
臣鉉等曰：今俗別作佐。
清代 段玉裁《說文解字注》
- 𠂇手相左也。
各本俱誤。今正。左者、今之佐字。說文無佐也。𠂇者、今之左字。𠂇部曰。左手也。謂左助之手也。以手助手是曰左。以口助手是曰右。
- 从𠂇工。
工者、左助之意。則箇切。十七部。
http://blog.udn.com/6331370/444806
一決雌雄
一決雌雄是文言，白話講做：「拚輸贏，見輸贏，拚厚薄，王見現，見公母，比一下輸贏，拚一個公母，拚一個厚薄，拚一個懸低，看是欲死豬哥抑死豬母」，由此可見，台語的語詞真豐富。
母雞，台語叫做雞母，華語台語有真濟語詞是顛倒講的，外省人學台語定定霧煞煞，捎無總頭（不得要領），親像：
颱風－風颱，乩童－童乩，手腳－腳／跤手，便利－利便，熱鬧－鬧熱，喉嚨－嚨喉，桌椅－椅桌，紅綠燈－青紅燈，北上－上北，南下－落南，限制－制限，鞦韆－韆鞦，介紹－紹介，鼻塞－塞鼻，客人－人客，醉酒－酒醉，習慣－慣習，外出－出外，命運－運命，飼養－養飼，猜謎－謎猜，蔬菓－菓蔬（se，音西），口氣－氣口，日曆－曆日，喜歡－歡喜，圍牆－牆圍。
雌雄，台語叫做公母。華語講「公」的動物，台語無的確叫做公的，足趣味。牛、羊公的，叫牛犅（kang2，音港）、羊犅。雞、鴨、鵝公的，叫雞角、鴨角、鵝角，角有人寫作鵤（kak4音角）。公的豬叫豬哥，公的狗、貓叫狗公、貓公（音工）。若是母的，攏叫狗母、牛母、鴨母、豬母、鳥母，毋過小母雞叫雞僆（nua7 音爛）仔，小公雞叫雞角仔、雞雄（hing5 音形）仔，小鴨子叫鴨微仔，小雞叫雞仔囝。
動物的語詞，華語台語就無仝，像：黃牛－赤牛，野豬－山豬，松鼠－膨鼠，鯨魚－海翁，泥鰍－鰗鰍，蛔蟲－蝒蟲，蝸牛－露螺，河豚－刺胿（chi3kui 音試規）、鬼仔魚、刺海豬仔，海豹－海狗，海豚－海豬仔、海鼠，海鷗－海雞母，貓頭鷹－暗光鳥、貓頭鳥，鍬形蟲－牛屎龜，獨角仙－獨跤仙、獨跤金龜。蠶－娘仔，蠶蛹－娘仔豆，娘仔蝦。蠶蛾－蝶仔、娘仔蝶仔，蜂蛹－蜂蝦，狼犬－軍用狗，寄居蟹－寄生仔，乳豬－豬仔囝。
-https://www.ptt.cc/bbs/TW-language/M.1393255261.A.57E.html
※ 引述《sitifan ()》之銘言：
: 請問小雞小鴨小豬小牛...台語an2-choann2講?
5899篇 u7 kong2--tioh8
雄性的動物台語叫「公（kang1）」，雌性叫「母（bo2）」。
例如：雞公、鴨公、鵝公、馬公、狗公、牛公、羊公、獅公、鹿公……
雞母、鴨母、鵝母、馬母、狗母、豬母、虎母、鹿母…
除了公母的叫法以外，一般若是會養來吃的動物，還可以用以下說法：
(1) 家畜(四隻腳的)，雄性叫「kang2」，雌性叫「tsho2」。
例如：牛公又叫「牛kang2」、羊公又叫「羊kang2」、鹿公又叫「鹿kang2」…
牛母又叫「牛tsho2」、羊母又叫「羊tsho2」、鹿母又叫「鹿tsho2」…
(2) 家禽(二隻腳的)，雄性叫「kak4」，雌性叫「nua7」。
例如：雞公又叫「雞kak4」、鴨公又叫「鴨kak4」、鵝公又叫「鵝kak4」…
雞母又叫「雞nua7」、鴨母又叫「鴨nua7」、鵝母又叫「鵝nua7」…
另外，在 kak4 或 nua7 後加上「仔（a2）」，就變小隻的意思。
例如：雞 kak4 仔 = 小公雞 、 鴨 nua7 仔 = 小母鴨
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鴨咪仔
ah-bî-á
華語：小鴨子
華語：小鴨子
雞仔囝
ke-á-kiánn/kue-á-kiánn
出處：臺灣閩南語常用詞辭典
魚栽
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170321
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%94%E9%B2%A4
孔子二十歲時，孔鯉出生，魯昭公派人賜予孔子以鯉魚，孔子對國君的賞賜感到榮幸，便因此給兒子取名為孔鯉。[1]
http://dict.variants.moe.edu.tw/yitia/fra/fra00167.htm
字號
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A00167
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正字
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【俎】人-07-09
|
音讀
| ㄗㄨˇ | ||
釋義
| 着献古代祭祀時，用來盛祭品的禮器。左傳．隱公五年：「 鳥獸之肉，不登於俎。」杜預．注：「俎，祭宗廟器。 」 珏割肉用的砧板。史記．卷七．項羽本紀：「如今人方為 刀俎，我為魚肉，何辭為。」俗稱為「砧板」。 玪姓。如明代有俎有用。 | ||
http://www.xn--5rtnx620bw5s.tw/f/f01/04.htm
古文觀止
校對、白話翻譯：luo
卷一 ‧ 臧僖伯諫觀魚 左傳 ‧ 隱公五年
春，公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰：「凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民於軌、物者也，故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實、昭文章、明貴賤、辨等列、順少長、習威儀也。鳥獸之肉，不登於俎；皮革齒牙、骨角毛羽，不登於器，則公不射，古之制也。若夫山林川澤之實，器用之資，皁隸之事，官司之守，非君所及也。」
公曰：「吾將略地焉。」遂往。陳魚而觀之，僖伯稱疾不從。
書曰：「公矢魚于棠。」非禮也，且言遠地也。
白話翻譯
春天，隱公將到棠去看補魚。臧僖伯進諫說：「凡物不能夠用來講習大事，它的材料不能用來做有用的器具，那麼國君就不需理會它。國君的責任是將人民納入軌和物，講習大事以端正法度叫做軌，取用材料以彰顯器具叫做物。不合軌度、不擇器物，叫做亂政。亂政頻繁，是國家敗亡的原因。所以春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，都是利用農閒時來講習軍事。每三年出兵演習一次，入城時整齊隊伍以尚威武，入城後祭告宗廟而後飲酒，這是藉以檢查軍備、昭顯車服旌旗的華彩、明示貴賤、辨別階級、調順長幼、講習威儀的。如果鳥獸之肉不擺入祭器內，其皮革齒牙、骨角毛羽不裝飾器具，那麼國君就不去射獵，這是古代的制度。至於山林川澤的產物，製造器具的材料，是賤役的工作，官吏的職責，不是國君應當過問的。」
隱公說：「我是要去巡視邊地的。」於是就前往了。讓漁人陳列漁具，看他們補魚，僖伯推說生病，沒有跟從。
《春秋》記載說：「隱公到棠檢視漁具。」這是諷刺隱公不合禮，而且還說棠地太遠，是表示隱公不該去的。
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http://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=%E6%8A%98%E8%A1%9D%E6%A8%BD%E4%BF%8E
詞條名稱：折衝樽俎
基本資料
| 注音： | |
解釋：
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| 相似詞： | 壇坫週旋、致力外交 |
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170217
傀 字 義
1. 魁偉；高大。 2. 怪異。 3. 盛。 4. 美。 5. 姓。 6. 孤獨；孤高。 7. ﹝傀儡﹞木偶戲。也指木頭人。
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170114
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霹靂-樂尋遠
樂，念 ngāu
| 詞目 | 樂 部首：木 075-11-15 |
| 音讀 | ga̍k |
| 釋義 |  和諧動人且有規律、有節奏的聲音。例：音樂 im-ga̍k、樂理 ga̍k-lí。 |
| 又見音 | lo̍k、ngāu |
https://goo.gl/eljBJR
李代桃僵是兵法三十六計的第十一計。
原文為：「勢必有損，損陰則益陽。」（當戰局發展必然會有損失時，要捨得局部的損失，以換取全局的勝利。）
按語[編輯]
僵：枯死。李樹代替桃樹而死。原比喻兄弟互相愛護互相幫助。(另:原用以諷刺兄弟間不能互助互愛,詳參考)
後轉用來比喻互相頂替或代人受過。
(參考 (台灣)教育部重編國語辭典修訂本(網路版) ) 李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，用以諷刺兄弟間不能互助互愛。典出宋書·卷二十一·樂志三：桃生露井上，李樹生桃傍，蟲來齧桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！後比喻以此代彼或代人受過。二刻拍案驚奇·卷三十八：李代桃僵，羊易牛死。世上冤情，最不易理。亦作僵李代桃。
典故[編輯]
南宋·郭茂倩《樂府詩集·雞鳴》：「桃在露井上，李樹在桃旁，蟲來齧桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！」
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https://goo.gl/P6q7kF
莫名想起「丈二金剛摸不著頭腦」這句話。
以前就對這句話的典故十奇好奇，儘管知道這有弄不清、摸不著頭
緒的涵意，但總覺身高很高的人為什麼就會摸不著頭腦，照理應該手短
才會有此問題，與身高何干。查了解釋才曉得自己會錯了意。
「丈二金剛摸不著頭腦」是句歇後語，似乎是民間流傳而非引經據
典而得。金剛是佛教中的神，十分巨大，就如許多廟宇門廳兩側的高大
金剛塑像般，由於高達丈二，因此一般人根本摸不到祂們的頭，才引申
為弄不清狀況的意思。
這麼一來就明瞭了，原來短的不是丈二金剛的手，而是凡人的手，
突然有種心酸的感覺（有什麼好心酸的 = ="）。簡單說，如果在句中多
個破折號：丈二金剛－摸不著頭腦，這樣或許就不容易會錯了。
| 【嶠】山-12-15 | |
| 注音 | ㄐㄧㄠˋ |
| 漢語拼音 | jiào |
| 釋義 |
高而尖的山。
 峻嶠 |
| 【呱呱墜地】 | |
| 注音 | ㄍㄨ ㄍㄨ ㄓㄨㄟˋ ㄉㄧˋ |
| 漢語拼音 | gū gū zhuì dì |
| 釋義 |
呱呱，嬰兒的哭聲。呱呱墜地比喻誕生。
他自從呱呱墜地以後，便受到家人無微不至的呵護。 |
