轉載：「魔音穿腦」教育[cc]-台灣教育被灌輸過多虛幻大中華思想，導致台灣主體意識遭到洗腦式的摧殘。

http://www.taiwantribune.com/op-ed/2010/07/23/2302p03-2/

國民黨的「魔音穿腦」教育

July 23rd, 2010

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同事告知合唱大師黃友隸病逝，自然而然談起他的作品。首先浮現腦海的是「遺忘」，大概所有參加過合唱團的都唱過，想想好笑，十幾歲少不更事的年紀唱什麼「遺忘」！還有一首必唱的「回憶」，有人戲稱那是台大的非正式校歌，更可笑的是那是初中畢業音樂會唱的，一群15歲的小女生唱 「春朝一去花亂飛，又是佳節人不歸， 記得當年楊柳青，長征別離時， 連珠淚、和針黹、繡征衣，繡出同心花一朵，忘了問歸期，思歸期，憶歸期，往事多少盡在春閨夢裡，幾度花飛楊柳青，征人何時歸。」簡直滑天下之大稽，為什麼會要小孩唱這些奇怪的歌詞呢？可是當年我們什麼都沒問，乖乖的唱，而且到現在都還記得歌詞！
跟朋友一起回想以前唱過的合唱曲，發現我們唱過的歌曲，宣揚「大中國」的歌佔絕大多數，藉著背歌詞，也將中華文化的毒素灌輸到每個小腦袋中，國民黨的洗腦真的是無孔不入，看看我們唱過的歌：
唱的歌包括「我所愛的大中華」「同唱中華」：「我所愛的大中華，我永遠為你效忠，你悠久的歷史文化……我一生一世永遠懷念」「中華是不可侵犯的，最神聖最偉大的國家….頌揚我五千年神明華冑，通萬眾齊聲高唱大中華民族之光….」，旋律瞟竊自威爾第歌劇「阿伊達」的序曲，慷慨激昂有之，但配上如此不倫不類的歌詞，只感突兀又荒唐，威爾第地下有知也要跳腳！
更可惡是有關「故鄉」的合唱曲：
「我的家，在東北松花江上」…，我的家在台中，怎麼會在松花江上？
人人耳熟能詳的「長城謠」：「萬里長城萬里長，長城外面是故鄉 ，高梁肥 大豆香 ，遍地黃金少災殃 ，自從大難平地起， 姦淫擄掠苦難當 ，苦難當， 奔他方 骨肉離散父母喪 ，沒齒難忘仇和恨 ，日夜只想回家鄉 ，大家拼命打回去 ，哪怕惡寇逞豪強 …」
什麼跟什麼，我爸媽好端端的，怎麼會「骨肉離散父母喪」？這還是當年去考音樂班的指定曲，台灣音樂班的水準可見一斑！
最離譜的大概是「思我故鄉」，秦孝儀作詞：
「啊 故鄉，啊，故鄉　那黃埔的潮汐，江漢的雨霽， 龍門石闕的奔放， 松花江魚吹細浪 ，雅魯藏布江經聲迴蕩； 還有那，我家近旁的小溪新漲。
啊，那洞庭的蘭佩， 西子湖的花舫； 二十四橋的月光。 滇池三百里芙蓉， 大明湖處處泉水垂楊； 還有那，我家近旁的荷塘新涼。那陽朔的山水，廬山的真面目； 峨嵋金頂的佛光。 石頭城龍蟠虎踞， 天山落照裏遍野牛羊； 還有那，我夢寐中的家山晴爽。」
固然我們可以理解上一代來台的中國人思鄉情切，可是我們的故鄉是高雄、台南、嘉義、台中、新竹、桃園、基隆、花蓮、台東，卻被迫要跟著少數權階級去歌誦跟我們完全無關的地方，簡直是強迫人半路認老爸！ 而且，歌詞中中國的大江南北都算是「故鄉」，偏就台灣不是，貶抑台灣的心態昭然若揭。
即便不是學院派的合唱團，流行音樂也是不斷灌輸大中華思想、隨時隨地洗腦：蔚為風潮的「校園民歌」有「龍的傳人」，裡面高唱「雖不見長江水，雖不見黃河美……」歌者生在台灣長在台灣，為什麼不歌誦濁水溪、基隆河？誰跟你龍的傳人？何況，在基督教的信仰中，龍代表撒旦！還有流行歌曲「中華民國頌」一開始就唱「青海的草原」，怎麼沒有一首歌開頭就是蘭陽平原或是嘉南平原呢？
心理學上有所謂印痕作用，持續灌輸特定訊息會使人逐漸習以為常而接受，也就是「洗腦」，「洗腦」被運用在音樂上，如此細微的運用卻影響深遠，到現在我都能記得多數歌詞！當年大家傻傻的唱，有多少人就真的接受了這些大中國的毒素而深信不疑！
台灣複雜的歷史背景造就了這種不正常的現象，看看美國思鄉的民歌「Shenandoah」(註)，東部的人往西拓荒發展，懷鄉所作的歌。歌詞中提到故鄉的河流、山谷(Shenandoah Valley, Shenandoah River)，情真意切，youtube上有一個影片配上這些影像，很是動人(http://www.youtube.com/watch?v=3MQNdr6msVI )。相對的，歌誦台灣美麗風景的「戀戀北迴線」，竟會被馬政府以警力禁止播放！

shenandoah

Oh Shenandoah,
I long to see you,
And hear your rolling river,
Oh Shenandoah,
I long to see you,
Away, wee bound away
Across the wide Missouri.
I long to see your smiling valley,
And hear your rolling river,
I long to see your smiling valley,
Away, wee bound away
Across the wide Missouri.
is seven years since last Ie seen you,
And hear your rolling river,
is seven years since last Ie seen you,
Away, wee bound away
Across the wide Missouri.
Oh Shenandoah,
I long to see you,
And hear your rolling river,
Oh Shenandoah,
I long to see you,
Away, wee bound away
Across the wide Missouri

對多數台灣人而言，故鄉的歌是什麼呢？戒嚴時代「黃昏的故鄉」可能是最有代表性的作品，經過艱辛的努力打拼，台灣走向民主化，然而自2008年以來，馬政府急劇的傾中賣台，令人憂心又扼腕，還要回到那唱「黃昏的故鄉」的年代嗎？蕭泰然先生作曲的「永遠的故鄉」詞「思念是遠遠的故鄉……；作夢是細漢的故鄉….希望是永遠的故鄉，每一遍在心內叫你，故鄉永遠的故鄉」。
我喜歡那句「希望是永遠的故鄉」，我認為這不是I hope she is my homeland forever的意思，是「As long as there is hope, there is my homeland forever!」不要放棄，台灣加油！
註：”Shanandoah”在印地安語中意為「星星的女兒」

永遠的故鄉 詞：吳景裕(陳雷)‧曲：蕭泰然

看著是茫茫的海水，思念是遠遠的故鄉，
三十年飛鳥在流浪，故鄉我的故鄉。
鼻著是芬芳的花味，風吹是靜靜的故鄉，
一二叢蓮霧在開花，故鄉我的故鄉。
照著是白白的月光，出日是美麗的故鄉，
三四甲稻仔在結穗，故鄉我的故鄉。
聽見是近近的笑聲，作夢是細漢的故鄉，
五六隻蜻蜓在戲水，故鄉我的故鄉。
踏著是青青的土地，希望是永遠的故鄉，
每一遍心內在叫你，故鄉，永遠的故鄉。

轉載：別讓四書教出小孩的奴性[祝平次]-道德教育不宜以古代封建順民的倫理觀

別讓四書教出小孩的奴性

◎ 祝平次

日前教育部隨順馬英九復辟蔣經國威權時代的種種作法，為了拉攏保守的中國文化主義者，硬將原來減低思想控制成分的「論孟選讀」，變成加上《大學》、《中庸》的《四書》，使「中華文化基本教材」列為必選，重起「中國化台灣」的力量。這樣的企圖，無視於台灣的高中生原來就已經塞滿的課程時數，硬要再擠出四小時，使得高中原本單調的語文教育更形無聊、威權，也嚴重擠壓到其它科目的學習。

為 了合理化自己不必要的更動課綱行為，教育部提出了種種的理由，例如提升品格、文化薰陶。然而就提升品格而言，台灣歷史裡曾經發生過中文系老師涉入師範大學 七匹狼事件，可見讀這些古文和品格教育不一定有必然關係。更不用說，全世界那麼多的人沒讀過四書，難道這些人就沒品沒格嗎？陳樹菊阿媽沒讀過《四書》，難 道就沒品沒格嗎？比較沒品沒格的，不是一定要陳阿媽感謝他們的外交部官員和馬英九嗎？而這些外交部的官員、馬英九，當然也都拜讀領受過中國文化基本教材的金玉良言。在民主的時代，比較沒品沒格的，不就是一定要把自己認為好的對的東西，強加到別人身上的人嗎？即使這些人還口口聲聲說著「己所不欲，毋施於人」？

至 於文化薰陶，《四書》就是帝制中國的士人文化象徵。它所代表的文化，和威權帝制有密不可分的關係。《論語》裏有子有一句話，就是「其為人也孝弟，而好犯上 者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有矣。」意思就是說，一個孝弟的人就不會犯上作亂。這種把個人的家庭倫理連接到政治的作用，正是中國古代帝王要用 《四書》做為科舉必考科目的重要原因之一。難道，在民主的台灣，我們還要告訴人民「天下有道，庶民不議」、「民可使由之，不可使知之」、「君君臣臣父父子 子」嗎？只要他們做順民，做好一個「民」，其它事都不必關心嗎？把人民參與政治的權利、熱情，轉化成管制自己的道德良知，而這些道德，就是中國兩千年帝制 的士人規範，我們真得要我們的年輕人接受這樣的文化薰陶嗎？

說穿了，教育部的目的就是要利用中華文化來合理化自己政權的意識型態，這我們只 要看看「搶救國文教育聯盟行動宣言」裏的一句話就可以知道，它們把恢復「中華文化基本教材」認為是「國族文化生存命脈的關鍵」。但在台灣，國家認同分裂、 居住族群複雜，他們所說的國不知是那一國、所說的族不知是那一族。這種違反當下憲法多元文化主義，要把漢族文化裏的部分要素擴大為中華文化，然後強加於台 灣所有高中生的做法，就是漢族中心主義、儒家沙文主義的表現。

對於教育部這種打著改革教育，實圖政治復辟的作法，我們要呼籲關心自己子女教育的家長一起來關切，並努力阻止教育部實施這個政策。（作者為國立清華大學中文系副教授）