沉：ㄔㄣˊ；沉沒。沈：ㄕㄣˇ，姓。

引用自
教育部國語辭典簡編本
http://dict.revised.moe.edu.tw/index.html


教育部國語辭典簡編本【網路版】

	【沉】水-4-7
注音一式	ㄔㄣˊ
注音二式	ｃｈｎ
相似詞
相反詞
解釋	⑴沒入水中。與「浮」相對。沉沒、石沉大海　◎ ⑵往下降落。星沉月落、太陽西沉 ⑶抑制。沉不住氣 ⑷分量重、壓力大的。沉重、沉甸甸 ⑸程度深的。沉睡、沉醉

沉

作者：劉正修

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教育部國語辭典簡編本【網路版】

	【沈】水-4-7
注音一式	ㄕㄣˇ
注音二式	ｓｈｎ
相似詞
相反詞
解釋	姓。

八仙過海，哪八仙？

引用自
教育部國語辭典簡編本
http://dict.revised.moe.edu.tw/index.html

教育部重編國語辭典
http://dict.revised.moe.edu.tw/index.html

	【八仙過海】
注音一式	ㄅㄚ　ㄒ｜ㄢ　ㄍㄨㄛˋ　ㄏㄞˇ
注音二式	ｂ　ｓｈｉｎ　ｇｕ　ｈｉ
相似詞
相反詞
解釋	(歇後語)各顯神通。傳說漢鍾離、張果老等八位仙人俱赴蟠桃大會，歸途遇海，呂洞賓倡議不得乘雲，須各以寶物投水乘之而過，於是八仙各顯神通。後比喻為達目的，各自施展本領。每位侯選人為了當選，無不卯足了勁全力動員，真可說是八仙過海－各顯神通！

八仙過海
注音一式　ㄅㄚ　ㄒ｜ㄢ　ㄍㄨㄛˋ　ㄏㄞˇ
漢語拼音　ｂ 　ｘｉ ｎ　 ｕ 　ｈ ｉ	注音二式　ｂ 　ｓｈｉ ｎ　ｇｕ 　ｈ ｉ
雜劇名。明朝無名氏撰。敘述漢鍾離、張果老等八位仙人俱赴蟠桃大會，歸途遇海，呂洞賓倡議不得乘雲，須各以寶物投水乘之而過，於是八仙各顯神通。

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引用自
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E4%BB%99

八仙

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「八仙過海」重定向至此。關於天南星科隱棒花屬的一種植物，詳見「八仙過海 (植物)」。

道教系列條目
基本教義
道 - 德 - 炁 - 陰陽 - 三清 - 煉丹
重要人物
老子 - 關尹子 - 文子 - 列子 - 莊子
鬼谷子 - 張道陵 - 魏伯陽 - 許遜
魏華存 - 葛洪 - 寇謙之 - 陸修靜
陶弘景 - 孫思邈 - 五祖七真 - 陳摶
王文卿 - 張三丰 - 劉一明 - 陳攖寧
道教神仙
鴻鈞老祖
元始天尊 - 道德天尊 - 靈寶天尊
玉皇 - 西王母 - 東王公 - 真武大帝
赤松子 - 容成公 - 黃帝 - 三官大帝
務成子 - 彭祖 - 八仙 - 關帝 - 媽祖
月老 - 財神 - 鍾馗 - 城隍 - 土地神
道教宗派
黃老道 - 方仙道 - 文始派 - 天師道
靈寶派 - 上清派 - 茅山宗 - 神霄派
清微派 - 淨明道 - 正一道 - 全真道
道教典籍
道德經 - 南華經 - 太平經 - 參同契
抱朴子 - 黃庭經 - 雲笈七籤 - 道樞
歷世真仙體道通鑒 - 道法會元 - 道藏
洞天福地
十洲三島 - 十大洞天 - 三十六小洞天
七十二福地 - 道教名山
維基宗教主題

八仙是中國道教及中國神話中的八位神仙，分別代表男女老幼、貧賤富貴，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不了八仙。他們手持的法器或寶物，也稱為「八寶」。

目錄 [隱藏] 1 八仙的由來 2 形象 3 暗八仙 4 八仙過海 5 蜀之八仙 6 相關影視作品 7 相關地名 8 外部連結

[編輯] 八仙的由來

「八仙」一詞在中國歷史上一直擁有不同的涵義，直到明朝吳元泰的《八仙出處東遊記》（一般稱為《東遊記》），才正式定型為漢鍾離（或鍾離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。

道教的八仙緣起於唐宋時期，當時民間已有「八仙圖」，在元朝馬致遠的《岳陽樓》、范子安的《竹葉船》和穀子敬的《城南柳》等雜劇中，都有八仙的蹤跡，但是，成員經常變動。馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》中，並沒有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《呂洞賓度鐵拐李岳》中，有張四郎卻沒有何仙姑。明《三寶太監西洋記演義》中的八仙，則以風僧壽、玄虛子取代張果老、何仙姑。

劉海（或作劉海蟾）雖然現在不列在八仙當中，但在許多地區仍位於八仙之列。明《列仙全傳》用劉海頂替了張果老，在江西某些地區的「跳八仙」中，也有以劉海代替漢鍾離的，而台灣亦有用劉海替代藍采和。

南宋末年的李簡易《玉溪子丹經指要》卷首載《混元仙派圖》列舉了內丹鍾呂一系的傳承系譜，雖不可盡信，卻不失為最早、最系統的內丹傳承史料。按該圖所列，第一代鍾離權所傳有呂洞賓、王老真人、陳朴等，其中呂洞賓最為著名。據史料，鍾、呂二人活動於唐末至北宋初，在五代末已頗有名。第三代以呂洞賓所傳最多，計有曹國舅、陳七子、劉海蟾、景知常、姚道真、趙仙姑、麻衣道者、郭上灶、何昌一、老木仙翁、李鐵拐、施肩吾、張侍郎、徐神翁、劉高上、浪然子、沈東老、張和尚、王喆、浴室和尚、川張迪功、掛須、玉溪叟等。其中，鍾離權、呂洞賓、曹國舅、李鐵拐這四位道教人物都是後世「八仙」原型。而劉海蟾、張侍郎（張四郎）、徐神翁也曾一度在八仙的隊伍中出現過。

日本也有類似的神明組合，稱為「七福神」，七福神中除了惠比須為日本固有神明之外，其餘皆為外來神明。大黑天、毘沙門天、弁財天傳自印度，壽老人、福祿壽、布袋則傳自中國。由於中日兩地文化影響，加上七福神搭寶船的形象與八仙過海類似，也有學者認為七福神是由中國八仙而來。

蓬萊閣的八仙過海雕塑

[編輯] 形象

八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多采多姿的凡間故事，之後才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、乞丐、道士等等，並非生而為仙，而且都有些缺點，例如漢鍾離袒胸露乳、呂洞賓個性輕挑、鐵拐李酗酒成性等等，但他們都是道家的仙人，常常在一起。

• 漢鍾離總是手搖一把芭蕉扇。被全真教奉為北五祖之一。
• 呂洞賓常背負寶劍，行俠仗義。被全真教奉為北五祖之一。
• 張果老鶴髮童顏，銀須飄拂，常倒騎一隻小毛驢。
• 韓湘子是唐朝文學家韓愈的侄兒，愛吹笛子。
• 鐵拐李是個跛足的殘疾人，拄一根鐵拐杖，像個叫化子。
• 何仙姑是年輕漂亮的女人。
• 藍采和的原型是個有點才氣的流浪漢。
• 曹國舅是皇帝的親戚。

八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是獨立設置八仙宮，而神明廟會也有八仙出現。

八仙也常出現在年畫、刺繡、瓷器、花燈及戲劇之中，相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃會祝壽，所以「八仙祝壽」也成為民間藝術常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時，也經常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂「扮仙戲」。

[編輯] 暗八仙

八仙過海圖—清心論壇的會員們的向量繪畫

八仙每人都有一至二樣寶物或法器，一般稱為「暗八仙」或八寶，常出現於刺繡、民間藝術之中，均代表吉祥之意，而且隨場景不同而變換。其中較為通俗的暗八仙為：

• 芭蕉扇（漢鍾離）
• 葫蘆（鐵拐李）
• 花籃（藍采和）
• 荷花（何仙姑）
• 劍（呂洞賓）
• 笛子（韓湘子）
• 魚鼓（張果老）
• 玉板（笏）（曹國舅）

[編輯] 八仙過海

八仙過海的繪畫

八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法，就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。

此時李鐵拐拋下自己另一項法器鐵拐（或說葫蘆），漢鍾離扔了芭蕉扇，張果老放下坐騎「紙驢」，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。由於八仙的舉動驚動龍宮，東海龍王率領蝦兵蟹將前往理論，不料發生衝突，藍采和被帶回龍宮（亦說法器被搶）。之後八仙大開殺戒，怒斬龍子，而東海龍王則與北海、南海及西海龍王合作，一時之間驚濤駭浪。此時曹國舅拿出玉板開路，將巨浪逼往兩旁，順利渡海。最後由南海觀音菩薩（或說如來佛）出面調停，要求東海龍王釋放藍采和之後，雙方才停戰。

[編輯] 蜀之八仙

即容成公、李耳、董仲舒、張道陵、庄君平、李八百、范長生、爾朱先生等八人，道教傳說他們均在蜀中得道成仙。譙秀的《蜀記》一書中稱他們為「蜀之八仙」。

[編輯] 相關影視作品

• 笑八仙

八仙過海

[編輯] 相關地名

• 八仙嶺

八仙

漢鍾離 - 呂洞賓 - 張果老 - 韓湘子 - 鐵拐李 - 何仙姑 - 藍采和 - 曹國舅

[編輯] 外部連結

• 史上有3套「八仙」故事 八仙本與呂洞賓等無關
• 八仙過海的繪畫

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3個分類: 八仙 | 文學中的角色 | 中國非物質文化遺產

三姑六婆，哪三姑？哪六婆？

引用自
教育部國語辭典簡編本
http://dict.revised.moe.edu.tw/index.html

教育部重編國語辭典
http://dict.revised.moe.edu.tw/index.html

教育部國語辭典簡編本【網路版】

	【三姑六婆】
注音一式	ㄙㄢ　ㄍㄨ　ㄌ｜ㄡˋ　ㄆㄛˊ
注音二式	ｓｎ　ｇ　ｌｉｕ　ｐ
相似詞
相反詞
解釋	本指尼姑、道姑、卦姑，及牙婆、媒婆、虔婆、藥婆、師婆、穩婆。舊時均被視為非高尚職業的婦女。後用來比喻喜歡搬弄是非的婦女。這件事被一些三姑六婆渲染之後，已經完全變質了。

三姑六婆
注音一式　ㄙㄢ　ㄍㄨ　ㄌ｜ㄡˋ　ㄆㄛˊ
漢語拼音　ｓ ｎ　 　ｌｉ 　ｐ	注音二式　ｓ ｎ　ｇ 　ｌｉ ｕ　ｐ
三姑是尼姑、道姑、卦姑；六婆是牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。舊時均被視為非高尚職業的婦女。元˙陶宗儀˙南村輟耕錄˙卷十˙三姑六婆：「三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也。」 比喻愛搬弄是非的婦女。初刻拍案驚奇˙卷六：「話說三姑六婆，最是人家不可與他往來出入。」鏡花緣˙第十二回：「況三姑六婆，裡外搬弄是非，何能不生事端？」

尼姑
注音一式　ㄋ｜ˊ　ㄍㄨ
漢語拼音　ｎ	注音二式　ｎ 　ｇ
民間對出家女眾的稱呼。唐˙李商隱˙祭徐姊夫文：「尼姑居宗老之地，騶奴總家相之權。」亦作「尼僧」。

道姑
注音一式　ㄉㄠˋ　ㄍㄨ
漢語拼音　ｄ ｏ	注音二式　ｄ ｕ　ｇ
女道士。初刻拍案驚奇˙卷四：「曾有個趙道姑自幼愛我，他有神術，道：『我可傳得？』」

卦姑
注音一式　ㄍㄨㄚˋ　ㄍㄨ
漢語拼音　 ｕ	注音二式　ｇｕ 　ｇ
以占卜算命為業的女子。

牙婆
注音一式　｜ㄚˊ　ㄆㄛˊ
漢語拼音　ｙ 　ｐ	注音二式　ｙ 　ｐ
相似詞　媒婆	相反詞
以介紹人口買賣為業的婦人。喻世明言˙卷一˙蔣興哥重會珍珠衫：「回去喚個牙婆，將兩個丫頭都賣了。」初刻拍案驚奇˙卷二：「這光棍牙婆見了銀子，如蒼蠅見血，怎還肯人心天理分這一半與他。」

媒婆
注音一式　ㄇㄟˊ　ㄆㄛˊ
漢語拼音　ｍ ｉ　ｐ	注音二式　ｍ ｉ　ｐ
相似詞　保山﹑冰人﹑牙婆﹑月老	相反詞
以作媒為職業的婦人。儒林外史˙第二十六回：「沈天孚的老婆也是一個媒婆，有名的沈大腳。」或稱為「媒媼」﹑「媒姥」。

虔婆
注音一式　ㄑ｜ㄢˊ　ㄆㄛˊ
漢語拼音　ｑｉ ｎ　ｐ	注音二式　ｃｈｉ ｎ　ｐ
賊婆。罵老婦人的話。水滸傳˙第二十一回：「宋江暗忖道：『那虔婆倒先算了我。』」亦作「老虔婆」。 妓女院的鴇兒。明˙劉兌˙金童玉女嬌紅記：「俺虔婆生下一副鐵石心肝，皺著柄凍凌嘴臉，把俺這做女的，不做人也似看承。」初刻拍案驚奇˙卷三十一：「世上虔婆無不愛財，我與他些甜頭滋味，就是我心腹。怕不依我使喚？」亦作「老虔婆」。

藥婆是專門賣藥的女人

師婆
注音一式　ㄕ　ㄆㄛˊ
漢語拼音　ｓｈ 　ｐ	注音二式　ｓｈ 　ｐ
巫婆。三國演義˙第一一六：「臣聞城中有一師婆，供奉一神，能知吉凶，可召來問之。」明˙劉兌˙金童玉女嬌紅記：「昨日聽得說碧雞廟前有個師婆下神，可似見來的一般，十分說得靈驗。」

穩婆
注音一式　ㄨㄣˇ　ㄆㄛˊ
漢語拼音　ｗ ｎ　ｐ	注音二式　ｗ ｎ　ｐ
舊時以幫助產婦分娩為業的婦女。亦稱為「接生婆」。 舊時專驗女屍的女仵作。見六部成語註解˙刑部。

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另外出自維基百科的解釋
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%A7%91%E5%85%AD%E5%A9%86

三姑六婆

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三姑六婆原本指的是古代中國民間女性的幾種職業。現代漢語中的「三姑六婆」常指社會上各式市井女性或喜愛搬弄是非的人。

[編輯] 定義

三姑：尼姑、道姑、卦姑

六婆：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆

[編輯] 簡介

三姑指的是三種宗教的出家女性。尼姑是佛教、道姑是道教、卦姑是專門占卦的。

六婆中，牙婆是專門販賣人口的人口販子，專為人買賣奴婢、妾侍。媒婆是專為人介紹姻親的女性。師婆是專門畫符施咒、請神問命的巫婆。虔婆是妓院內的鴇母。藥婆是專門賣藥的女人。穩婆則是專門接生的接生婆，六婆是各種專業的名稱，有時一人可以身兼數職。

由於三姑六婆因職業關係可穿堂入舍，接觸三步不出閨門的婦女，故此也有機會進行淫媒勾引之勾當，亦令三姑六婆負上惡名。

這是一個關於職業的小作品。你可以通過編輯或修訂擴充其內容。

三姑六婆
三姑：尼姑 | 道姑 | 卦姑 六婆：牙婆 | 媒婆 | 師婆 | 虔婆 | 藥婆 | 穩婆

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