轉載：臺北縣教師會電子報：1000414咄咄集：可有天上掉下來的工會[羅德水]

http://tljhta.blogspot.com/2011/04/1000414.html

http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-106132

咄咄集：可有天上掉下來的工會

台灣立報2011-4-13 21:56 作者：羅德水 ■羅德水

儘管教師組織加緊宣傳力度，但在基層教師工會籌組過程，來自教師的疑慮不減，就連不少教師會幹部也發出疑問，所關心者，除了「為什麼要組織工會」這個老問題，再來就是「組織工會能改變什麼」或「組織工會真的更好嗎」？

這兩個質問看似不相干，實則有高度的關連性，質疑既出於長期以來教師對工會概念的生疏，更來自運動過程不友善的法制與官方，教師原本對工會所懷抱的應然的、美好的想像，在修法角力與實際組織過程中逐漸消磨耗損。

毫無疑問，對比教師工會的不確定性，不假思索地聽命於官方，或者乾脆接受官員的指令教育學生，確實輕鬆得多。然而，殘酷的是，即便教師甘於自我定位為工具，也不見得可以確保教職與勞動條件於不變，遑論將教師工具化、技術化不啻等於對教育的異化。這其實也正是教師必須組織工會的關鍵，工會也者，團結受雇者以促進其權益固然有之，對教師而言，更是一個形塑自覺、揚棄工具定位、鼓動教師專業、善盡教師作為公共知識份子責任的一個過程，在這樣的認識基礎上討論，組織工會是否帶來改變猶待實踐加以檢驗，但運動過程確定不會是請客吃飯，甚至充滿挫折與挑戰。

挫折險阻主要來自於想方設法削弱工會的官方，因為原本定於一尊的教育決策模式或有可能因教師工會而鬆動，原本扭曲的教育資源分配機制亦有可能因此瓦解，惟其如此，長年禁錮教師運動的《工會法》即便解禁，官方仍要在法制面對教師作出不符比例的限縮，而基層教師工會在組織過程中則免不了要與勞政機關折衝角力。

然而，這一切豈在意料之外？事實上，除了極權政府為了便於統治而豢養工會，除了黃色工會為了私利甘願充當政府與政黨工具外，從來就沒有天上掉下來的工會，也從來沒有接受豢養的工會而能夠強大的。相較於南韓教師工會運動之慘烈，組織過程平靜的台灣教師至少應該體悟，不會有一個鋪好紅地毯的華屋美廈等待教師進駐，也絕不會有一條前人打造好的路徑指引教師前進，教師工會只能在運動過程中積累組織實力，只能展現具體專業作為以贏得社會支持，甚至連下一階段的修法，也只能藉由持續與反對者對話蓄積動能。

在這樣多的不確定中，唯一確定的則是，無論維護權益或提升專業，工會之路不可能假手他人，就只能靠教師自己踩踏出來，教師工會的樣貌取決於教師的行動。

（教師）

http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-106132

轉載：從族譜到祖譜[李筱峰]-男女平等，父系和母系祖譜應該同列！

http://www.hi-on.org.tw/bulletins.jsp?b_ID=107450

從族譜到祖譜

李筱峰2011/03/10

數 月前認識一位美國朋友﹐他是來自加州的Mr.Ronald B McGhie (漢名牧漢龍先生)。他講一口很好的華語和福佬話(俗稱台語)。閒聊中﹐他談到他正在建立他的「族譜」﹐我聽到「族譜」﹐誤以為是過去漢人那一套宗法系統 下的家族譜系﹐等到他出示他所追蹤建立的祖先系統表給我看時﹐才知道原來不是「族譜」﹐而是「祖譜」(pedigree chart)﹐我的眼睛頓然為之一亮。

這位美國朋友以他本身為基點﹐往上追溯他的祖先﹐父系祖先與母系祖先並重﹐追蹤歷代祖先的姓名﹑出生 年﹑出生地﹐列表記錄。他本人出生於美國加州﹐他的第一代祖先兩人(即父母親)和第二代祖先4人(即內祖父母﹑外祖父母)則是猶他州鹽湖城的人﹔第三代祖 先8人(曾祖父母)當中﹐出現兩位丹麥人﹔再往上推的第四代祖先16人當中﹐出現3個丹麥人﹐1個瑞典人﹐2個蘇格蘭人﹐2個英格蘭人﹔到了第五代祖先應 該有32位(2的5次方)﹐雖然沒有完全掌握到﹐但出現的不同籍貫更多﹐除了丹麥﹑瑞典﹑蘇格蘭﹑英格蘭之外﹐又有愛爾蘭人﹑冰島人。

這份「祖譜」給我很大的啟發﹐美國人牧漢龍先生的祖先們﹐各有不同的籍貫或國籍。喜歡用「祖籍」來思考「國籍」的所謂「中國人」﹐看了這份「祖譜」之後﹐是否會罵「美獨」份子「數典忘祖」？

過 去我常犯一個錯誤﹐在敘說自己的祖先時﹐習慣說「我的祖先來自福建同安」﹐其實那只是就父系祖先而言。我的父系第五代祖先固然來自中國福建同安﹐但是我的 第五代所有祖先共有32人﹐這32人怎麼可能全都來自福建同安？我為何只挑其中那個福建同安來的祖先做標準呢？只因為我繼承他的李姓嗎？這完全是父權社會 男性中心的思考。父權社會的「族譜」﹐係以男性為中心﹐設定某一男性(如來台開基者)為基點﹐往下記列歷代子嗣﹐我只是其後代子嗣之一。這種「族譜」又往 往不列妻室全名﹐而只寫黃氏﹑林氏等﹐簡直不把女人當人。

跳出男性中心的「族譜」﹐我也開始為自己製作了一個「祖譜」﹐雖然追溯到第五代就 開始困難查考﹐不過就這五代之內的祖先們來看﹐除了李姓之外﹐還有姓林﹑葉﹑黃﹑楊﹑董﹑王﹑周…等姓﹐都是我的血脈所承自的祖先。設若他們當中有任何一 個人不存在﹐就不會有我的出現﹐可見他們與我的關係之密切。

我更清楚的知道﹐在我的祖先當中﹐有許多是屬於南島民族的平埔族西拉雅人(包括麻豆社﹑蕭壟社)。面對他們﹐我如果還只是一味地陶醉在「炎黃子孫」「中華兒女」的神話裡﹐那才真是數典忘祖哩！

(原載2000.5.1.《自立晚報》「晚安台灣」專欄)

霹靂兵燹之聖魔戰印 05 06

劍之初和殢無傷的對決，竟然首次使用水墨畫的效果，有點感覺在承襲KOEI的三國志11的效果，變成是一種寫意似的揮灑！疏淡逍遙的筆觸線條，青黑背景的色調，確實令人耳目一新！

結果劍之初和殢無傷還是沒有勝負，因為突然走山的緣故？還是因為兩人力量太強，使得週遭環境劇變呢？兩人似乎漸漸從仇恨中轉變為英雄惜英雄的複雜情感。

戢武王是史上超強孕婦，不管是使出渾身力氣、遭受重傷、遭受邪氣攻擊，都無損於龍鳳胎兒的情況，非常地頑強；尤其還可以重挫黑衣劍少，真是厲害，洗刷了對上殢無傷表現孱弱的恥辱！但還是覺得光憑戢武王，難以和妖後勢力對抗，可能還是需要劍之初甚至是師尹的協助才能抗衡。另外素還真代替師尹赴鴻門宴，應該絕對沒問題的啦！可能會促成四魌界聯盟呢！也對！否則四魌界根本就只是挨打的份而已。

http://album.blog.yam.com/yibwks&folder=8544701&p=0
邪尊道四少
黑衣劍少．紅流邪少．紫焰魔少．銀羽風少
裡面的銀雨風少對上撒手慈悲時，竟然呈現秒殺狀態，輕易地就可以幾乎讓撒手慈悲遭到割喉，等級真的是差太多啦！

另外死國兩老引狼入室，使得夜神的情人-月聲，被擄走，而阿修羅竟然說相信夜神的能力，真的是有點冷血，不過阿修羅的戰火無情，看來來很精緻，造型獨特，有埃及和羅馬文化的味道。

一頁書在眾相凡窟之內，遭受自己過去業報的考驗，他必須一一去克服過往的罪業或情業，先是飛鷺，現在是鬼谷藏龍，我看仇家很多，到最後會不會變成是自己呢？如果對上自己，那真的就麻煩啦！不過緣醉莫求在旁邊協助，也不用太擔心。

天情悟劍聲(有人說是葉小釵的兒子)和他那把會說話的配劍，現在已經變成搞笑的台柱了；而為了找到天棺，他和易春寒似乎擦出一點爭勝和情韻的火花，到時候可能又是無奈的各為其主的對決！

擎海潮要幫天閻魔城引出登道岸的地氣，表面說要救擊珊瑚，但實際上應該是場陰謀，是要借擎海潮之力，削弱登道岸的實力，順便還坐收兩虎競食之利，可憐的擎海潮淪為棋子。

嘯日猋因為砍了靡思陀一刀，讓惜夫人懷了鬼胎，去道歉之後，惜夫人復原，結果很好笑或是好號哮的就是，嘯日猋變成有孕味的男人！真的很厲害！超強的劇情，我是覺得可以把它生下來，只是不知道玉傾歡會不會反對就是，希望他練完兵甲武經之後，能夠全身而退；而不是像蕭瑟一樣，因為砍死甲蟲人-鬼覺神知，竟然被寄生，成為宿主，最後被反客為主，遭到鬼覺神知，從身體鑽出，爆體而亡，超級噁爛的死法！

因為忘記甲蟲人的名字，上網輸入[可憐的蕭瑟 霹靂]，結果出現以下這篇好文，真的寫得好，分享網址如下：
http://www.36rain.com/simple/index.php?t101009.html