現在與未來的馬卡道

引用修改自

http://www2.khjh.kh.edu.tw/~C1221020/a3.htm

現在與未來的馬卡道
　

馬卡道目前可能的分佈 認識馬卡道的行動 展望未來的馬卡道
馬卡道目前可能的分佈

根據前面提到的遷徙加上古地圖所記載的鳳山八社阿猴、塔樓、武洛、力力 社、

放鎍、茄藤、上淡水、下淡水與目前的地理位置相對照。阿猴社原居今屏東後遷徙至

台東長濱、成功及花蓮富里。塔樓原居屏東里港後遷至台東長濱、成功及花蓮富里及

玉里等。武洛原居屏東里港後遷至台東長濱、成功及花蓮富里及玉里等。力力社原居

屏東崁頂力社村後遷至恆春鎮。放鎍社原居屏東林邊鄉水利村後遷至台東長濱加走灣

及花蓮玉里大庄。茄藤社原居屏東東港南平里後遷至台東長濱加走灣及花蓮玉里大庄

。上淡水社原居屏東萬丹下社皮後遷至內埔鄉老埤村。下淡水社原居屏東萬丹下社皮

後遷至內埔鄉老埤村。

另外也可以萬巒鄉赤山村、萬金村、佳佐村、仿山鄉的加祿堂、滿洲鄉的永靖村

、車城也都可以看到馬卡道族的蹤跡。

　


西拉雅族分布圖　包括馬卡道
認識馬卡道的行動

1995年高雄市立文化中心文藝季，祭出『馬卡道夜祭』的主題。把台灣許多、特

別是青少年所不熟悉的「平埔」，在台原機構劉還月先生的策劃之下，頭一遭的抬出

官方單位的舞台上。台南吉貝耍西拉雅族的平埔夜祭以古曲「牽曲」、屏東高樹加吶

埔的馬卡道族人的「趒戲」；更甚者是以屏東滿州及台南吉貝耍的「尪姨」，以做法

術（巴利西．排灣族語－祭禮、巫術之意）替代傳統文藝季由當地名人或貴賓以開鑼

型態的方式，而展開平埔族人在台灣的神秘面紗。

1996年屏東加吶埔，新任公廨主委汪進忠先生投入田調工作行列下，把停擺失傳

60年的「鳥（雨）王祈雨」祭祀，再次重現在當令的節慶裡。吸引大批媒體、報章等

的 爭相報導，地方文史者及學者專家的重視、記錄；公視平埔族專任記者潘朝成先生

也做全程的記錄播放報導。將以為已消失在屏東的平埔文化，再次復活。

2000.06.10屏東縣婦女發展會假萬金教堂內，舉辦「屏東情．平埔祭．文化行－

－牽圓來趒戲」。加匏朗仙姑祖受邀晚會時演出，把該祭祀禮儀完整的展示。他們的

趒戲曲，是個人即興對話對唱，不是齊唱式，很早以就用河洛語發音。

2000年7月23日是一個值得記念的日子，因為高雄市將一條道路，命名為「馬卡道

路」。位在高雄美術館後方與鐵路平行的新開大馬路。這是台灣第二條以平埔族名稱

呼命名的。

　


1999馬卡道夜祭T-Shirt
展望未來的馬卡道

未來的馬卡道該在歷史的腳步與時代的具輪下佔有何種位置，我想潘謙銘的回答

是一種方式吧

「1995年許多記者曾經問我這個問題，我想這些問題就留給我的子女去做吧，你

只要叫我做平埔人，叫我台灣人就好了。」

在話中似乎有一點悵然，但是接下來的舉動卻深深的讓我們覺得該認識自己，潘

謙銘先生教我 們一個簡單的方式辨別自己是否有著平埔人的血液流動著：將你的手彎

曲，看看你的小臂上是否出現一條淡淡的線，如過有的話，你就有平埔族的血統喔 ！


潘謙銘先生