哎啊！果然觀念和想法都是會改變的，因為只要用不同觀點檢驗與佐證，立刻就會有新想法產生。
引用自
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/jan/6/today-o7.htm
體制外與體制內
◎ 劉重義
李筱峰教授的《從選後的心情說到所謂「體制外」路線》寫著：「民主政治是『以數人頭來代替打破人頭』，這句民主名言，正說明民主政治可以透過體制內的民主程序來進行改革（包括可以改革體制），而無須動干戈進行體制外的革命。」
首先，個人認為「中華民國」在台灣的選舉，是過去蔣家父子為了求助美國支持，而擺設的山寨版「民主」，台灣人的政治、經濟權力，事實上被外來的「中國黨」不合理地剝奪。
兩 位台灣人總統二十年的執政，因為沒有斷然依靠人民，採取「體制外」的革命手段，處理「中國黨」過去以制度性暴力從台灣社會掠奪的政、經優勢地位和資源，結 果，台灣到現在仍然無法成為一個正常的民主社會。因此，強調以現代民主國家的倫理和價值來爭取台灣民族解放，是對台灣社會的誤導。
再者，體制外的革命行動不必然「動干戈」，但咱也不必執意「不動干戈」。
一九八六年的二月七日菲律賓也有「民主」的總統選舉，結果，馬可仕被認為以「奧步」勝選，菲律賓人民群情激憤，乃採取「體制外」的示威行動，要求政府宣佈馬可仕的對手勝選。
接 下來十七天的動亂中，「被革命」的馬可仕總統下令動干戈，企圖以優勢兵力平息「背叛」的國防部長和參謀總長；「革命」的一方反而拒絕動干戈，而是發動更多 群眾拿聖經和玫瑰花來保護「革命軍」。馬可仕在眾叛親離下，於二月二十五日由美軍護送逃亡夏威夷，一場勇敢的人民革命和平落幕。
還記得嗎？美國六○年代金恩博士所領導的民權運動，那絕不是「體制內」的民主運作；一年多前台灣人在台北對陳雲林的激烈抗議，贏得全世界主流媒體的尊敬，紛紛大篇幅報導了台灣人的訴求和觀點！
換句話說，在現代進步的民主社會裡，「正義」的價值仍高於「遵守體制」的價值。
台灣人應該採取什麼方式自救，應該從出頭天的目標來規劃，應該避免把「革命」與「體制外」和「追求民主」做負面的連接而影響整體的行動策略。
（作者為台灣國民會議召集人，著有《台灣民族獨立革命常識》）
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