語文領域資料搜尋-101010_110130

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110130

盍興乎來

查詢YAHOO或者GOOGLE的意思，
個人推測是
共襄盛舉，有興趣就一起來參加，有志一同的意思。

1.　列鼎重裀
注音一式　ㄌ｜ㄝˋ　ㄉ｜ㄥˇ　ㄔㄨㄥˊ　｜ㄣ
漢語拼音　ｌｉ 　ｄ ｎ 　ｃｈ ｎ 　ｙ ｎ	注音二式　ｌｉ 　ｄ ｎｇ　ｃｈ ｎｇ　ｙ ｎ
鼎是古代盛菜餚的器具。裀是毯子、褥子。列鼎重裀形容豪華奢侈的富貴生活，或泛指達官顯要。元˙紀君祥˙趙氏孤兒˙第二折：「他他他只將那會諂諛的著列鼎重裀，害忠良的便加官請俸。」明˙無名氏˙單刀劈四寇˙第一折：「官居極品姓名高，列鼎重裀滿腹學。」

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100129

1.　劦　　部首　力　部首外筆畫　4　總筆畫　6
注音一式　ㄒ｜ㄝˊ
漢語拼音　ｘｉ	注音二式　ｓｈｉ
合力、同力。說文解字：「劦，同力也。」

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110112

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4.　惡　　部首　心　部首外筆畫　8　總筆畫　12
注音一式　 ㄨˋ
漢語拼音　 ｗ	注音二式　 ｗ
憎恨、討厭。論語˙里仁：「唯仁者，能好人，能惡人。」唐˙杜甫˙佳人詩：「世情惡衰歇，萬事隨轉燭。」 冒犯、觸怒。水滸傳˙第十回：「我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這裡。」警世通言˙卷二十一˙趙太祖千里送京娘：「既在此借宿，惡不得他。」 害怕、畏懼。韓非子˙八說：「使人不衣不食，而不飢不寒，又不惡死，則無事上之意。」 毀謗、中傷。漢書˙卷四十四˙衡山王劉賜傳：「兩人相妒，厥姬乃惡徐來於太子。」 羞恥。孟子˙公孫丑上：「無羞惡之心，非人也。」史記˙卷七十六˙平原君虞卿傳：「此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。」 ㄜˋ　（10294） ㄜˇ　（10264） ㄨ　ｗｕ（11232）

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2.　惡　　部首　心　部首外筆畫　8　總筆畫　12
注音一式　 ㄜˋ
漢語拼音	注音二式
罪過、不良的行為。易經˙大有卦˙象曰：「君子以遏惡揚善，順天休命。」三國志˙卷三十五˙蜀書˙諸葛亮傳：「無惡不懲，無善不顯。」 疾病。左傳˙成公六年：「郇瑕氏土薄水淺，其惡易覯。」南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙術解：「郗愔信道甚精勤，常患腹內惡，諸醫不可療。」 汙垢、穢物。左傳˙成公六年：「土厚水深，居之不疾，有汾澮以流其惡。」周禮˙天官˙獸醫：「凡療獸瘍，灌而劀之，以發其惡，然後藥之養之食之。」 糞便。漢書˙卷六十三˙武五子傳˙昌邑哀王劉髆傳：「陛下左側讒人眾多，如是青蠅惡矣。」隋書˙卷七十二˙孝義傳˙田翼傳：「母患暴痢，翼謂中毒，遂親嘗惡。」 不善的、壞的。荀子˙非相：「形相雖善而心術惡，無害為小人也。」 粗劣的。論語˙里仁：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」韓非子˙說疑：「不明臣之所言，雖節儉勤勞，布衣惡食，國猶自亡也。」 醜陋。史記˙卷六十七˙仲尼弟子傳˙澹臺滅明傳：「（澹臺滅明）狀貌甚惡，欲事孔子，孔子以為材薄。」文選˙謝靈運˙永初三年七月十六日之郡初發都詩：「良時不見遺，醜狀不成惡。」 不適、不快。晉書˙卷八十˙王羲之傳：「中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。」南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙文學：「身今少惡，斐逸民跡近在此，君可往問。」 極、甚。淮南子˙墬形：「其人大面短頤，美須惡肥。」宋˙辛棄疾˙臨江仙˙小靨人憐都惡瘦詞：「小靨人憐都惡瘦，曲眉夫與長顰。」 害。淮南子˙說林：「病熱而強之餐，救暍而飲之寒，救經而引其索，拯溺而授之石，欲救之，反為惡。」 ㄜˇ　（10264） ㄨˋ　ｗ（11299)ㄨ　ｗｕ（11232）

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2.　滾滾
注音一式　ㄍㄨㄣˇ　ㄍㄨㄣˇ
漢語拼音　 ｎ　 ｎ	注音二式　ｇｕ ｎ　ｇｕ ｎ
相似詞　 滔滔	相反詞
形容翻湧浮沉的樣子。如：「波濤滾滾」、「滾滾紅塵」、「黃沙滾滾」。亦作「混混」、「袞袞」。 形容水沸騰。紅樓夢˙第八回：「『這麼冷天，我的兒，難為你想著來。快上炕來坐著罷。』命人倒滾滾的茶來。」 繁多的樣子。三國演義˙第九十三回：「狼心狗行之輩，滾滾當朝。」

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【炷】火-5-9
注音一式 ㄓㄨˋ
注音二式 ｊ　
相似詞
相反詞
解釋 ⑴油燈的燈心。燈炷

⑵點燃。炷燈、炷香

⑶量詞。計算線香的單位。一炷清香

○一炷香→×一柱香（柱，ㄓㄨˋ，4529）
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【局】尸-4-7
注音一式 ㄐㄩˊ
注音二式 ｊｉ
相似詞
相反詞
解釋 ⑴行政機關或商店的名稱。郵局、書局、教育局

⑵形勢、情況。局勢、顧全大局、打破僵局

⑶聚會。飯局、牌局、賭局

⑷圈套、陷阱。騙局

⑸拘束、限制。通「拘」。局限、局促、局囿

⑹部分。局部麻醉

⑺量詞。計算棋類或球類等活動的單位。對弈兩局、幸運第七局
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【方】方-0-4
注音一式 ㄈㄤ
注音二式 ｆｎｇ
相似詞
相反詞
解釋 ⑴四邊形的四個角皆成90度的形體。正方、長方

⑵方形的。方桌、方塊

⑶位置、地位的一邊或一面。遠方、東方、四面八方

⑷某一地區的。方言、方音

⑸法子、辦法。方法、千方百計、教導有方

⑹才、始。書到用時方恨少

⑺治病的藥單、配藥的單子。藥方、偏方、祕方

⑻數學上的乘方。平方、立方

⑼量詞。計算方形物品的單位。相當於「塊」、「個」。匾額一方、一方手帕、三方圖章

⑽姓。

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【孑然一身】
注音一式 ㄐ｜ㄝˊ　ㄖㄢˊ　｜　ㄕㄣ
注音二式 ｊｉ　ｒｎ　ｙ　ｓｈｎ
相似詞
相反詞
解釋 孑然，孤獨的樣子。孑然一身形容孤單一個人。自從父母在一次意外喪生後，他便孑然一身，無依無靠。
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【阮囊羞澀】
注音一式 ㄖㄨㄢˇ　ㄋㄤˊ　ㄒ｜ㄡ　ㄙㄜˋ
注音二式 ｒｕｎ　ｎｎｇ　ｓｈｉｕ　ｓ
相似詞 囊空如洗
相反詞
解釋 晉代阮孚自稱錢袋中空無一物。後用以形容自己貧困窘乏，一無所有。失業半年了，如今他已阮囊羞澀，生活困窘。
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雋永
【雋永】
注音一式 ㄐㄩㄢˋ ㄩㄥˇ
注音二式 ｊｉｕｎ　ｙｎｇ　　
相似詞
相反詞
解釋 意義深長而耐人尋味。他的詩作頗負盛名，短詩尤以清新雋永見稱。

雋才
【雋】隹-4-12
注音一式 (二)ㄐㄩㄣˋ
注音二式 ｊｉｎ　
相似詞
相反詞
解釋 賢良、傑出。通「俊」。雋才、雋秀、雋譽

(一)ㄐㄩㄢˋ　　ｊｉｕｎ（3501）



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造形是物體的外形，而造型除了外形之外，多了設計和創造的意味在內，所以造型比較屬於高階層次的用法。當然，語文使用是習慣法則，相應成俗，約定俗成，不一定要那麼拘束，而且，也只是依據教育部的解釋，這樣似乎限制了語言的發展，還是交給有智慧的人民吧！

造型

1.　造型
注音一式　ㄗㄠˋ　ㄒ｜ㄥˊ
漢語拼音　ｚ ｏ　ｘ ｎ	注音二式　ｔｚ ｕ　ｓｈ ｎｇ
創造、設計的型態。如：「這樓房的造型很美觀。」

造形

1.　造形
注音一式　ㄗㄠˋ　ㄒ｜ㄥˊ
漢語拼音　ｚ ｏ　ｘ ｎ	注音二式　ｔｚ ｕ　ｓｈ ｎｇ
物體所表現的輪廓與外形。如：「造形設計」。

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重編本，身無長物，音ㄓㄤˋ，四聲。
但是簡編本，已經找不到四聲的讀音，只有ㄔㄤˊ，和ㄓㄤˇ，兩種讀音，
所以到底要選擇哪種呢？
就詞性而言，長物是多餘的物品，所以長，這裡是形容詞，因此，念ㄔㄤˊ比較符合詞性。
而且也比較符合直觀式的發音法，ㄔㄤˊ應該是比較好的選擇。

【長】長-0-8
注音一式 (一)ㄔㄤˊ
注音二式 　　ｃｈｎｇ
相似詞
相反詞
解釋 ⑴事物兩端的距離大的。與「短」相對：①指空間。長程、長跑、長橋　◎　②指時間。晝長夜短、長壽、長工

⑵長度。這條繩子長十公尺。　◎

⑶專精的技能、長處。專長、各有所長、截長補短

⑷專精於、擅長於。他長於百米短跑。

(二)ㄓㄤˇ　　ｊｎｇ（4453）
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【長】長-0-8
注音一式 (二)ㄓㄤˇ
注音二式 　　ｊｎｇ
相似詞
相反詞
解釋 ⑴年紀大、輩分高的人。尊長、師長、兄長

⑵主管、領導人。校長、部長、首長

⑶年齡高過。哥哥長我三歲。

⑷滋生、發育。長高、長進

⑸生成、顯得。那個小女孩長得很可愛。

⑹增進、增加。長他人志氣，滅自己威風。

⑺排行第一。長子、長女

(一)ㄔㄤˊ　　ｃｈｎｇ（4757）

5.　身無長物
注音一式　ㄕㄣ　ㄨˊ　ㄓㄤˋ　ㄨˋ
漢語拼音　ｓｈ ｎ　ｗ 　ｚｈ ｎ 　ｗ	注音二式　ｓｈ ｎ　ｗ 　ｊ ｎｇ　ｗ
相似詞	相反詞　富可敵國
長物，多餘的物品。語本南朝宋˙劉義慶˙世說新語˙德行：「大去後，即舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：『吾本謂卿多，故求耳。』對曰：『丈人不悉恭，恭作人無長物。』」後以身無長物比喻節儉或貧困。如：「他一向自奉甚儉，生活清約，所居之處，往往身無長物。」

字號	A02647	正字	【畦】田-06-11
音讀	(一)（讀音）ㄒ｜　(二)（語音）ㄑ｜ˊ
釋義	(一)（讀音）ㄒ｜ 覑量詞： 　　⑴古代計算面積的單位。五十畝為一畦。說文解字：「 　　　畦，田五十畝曰畦。」 　　⑵計算園圃種植分區的單位。如：「千畦薑韭」。明． 　　　徐光啟．農政全書．卷五．田制．農桑訣田制：「內 　　　皆種蔬，先作長生韭一二百畦，時新菜二三十種。」 　瞹可供種植排列整齊的一塊塊長方形田地。宋．王安石． 　　書湖陰先生壁詩二首之一：「茆簷長掃淨無苔，花木成 　　畦手自栽。」 　攰借指菜園、田園。如：「菜畦」、「荒畦」。列子．天 　　瑞：「拾遺穗於故畦，並歌並進。」 　涖姓。如漢代有畦耥。 訜分區種植。楚辭．屈原．離騷：「畦留夷與揭車兮，雜杜 　衡與芳芷。」唐．杜甫．種萵苣詩：「堂下可以畦，呼童 　對經始。」 (二)（語音）ㄑ｜ˊ (一)之語音。

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http://blog.sina.com.tw/m225568/article.php?pbgid=73234&entryid=601075

2010/06/21

行到水窮處~坐看雲起時


聖嚴法師開示~問:唐朝詩人王維有兩句詩「行到水窮處，坐看雲起時」，千古傳誦。人們常用來自勉或勉勵他人，遇到逆境絕境時，把得失放下，也許會有新的局面產生。如果從禪的立場來看這句話，會是怎麽說呢？

答:王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為「詩佛」。他的兩句詩「行到水窮處，坐看雲起時」，「水窮處」指的是什麽？登山時溯流而上，走到最後溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發源地，掩於地表之下。

另一個可能是下雨之後彙集而成的澗水在此地乾涸了。這個登山者走者走者，走到水不見了，索性坐下來，看見山巔上雲朵湧起。原來水上了天了，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？

人生境界也是如此。在生命的過程中，不論是經營愛情、事業、學問等等，你勇往直前，到後來竟然發現那是一條絕路，沒法走下去了，山窮水盡悲哀失落的心境難免出現。

此時不妨往旁邊或回頭看看，也許有別的路通往別處；即使根本沒有路可走了，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢遊太空，還可以很自在、很愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，再也不會覺得自己窮途末路。

「行到水窮處，坐看雲起時」有兩種境界在其中。第一種，處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始；山裡的水是因雨而有的，有雲起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現在不下雨也沒關係，總有一天會下雨。

從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有的是身體的障礙，有的是心理的障礙，有的是環境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發心的觀點上，初發心就是初發菩提心的時候。初發心時什麽也沒有，對修行的方法、修行的觀念都不瞭解。

你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的。

行到水窮處~坐看雲起時~偶然值林叟~笑談無還期:意思是隨意而走直到流水的盡頭,坐下來看雲朵升起的時候,偶然間在林中碰到個老頭子,談起笑來把回家拋在腦后。

祈願觀音-殿前四合院中是一方水景。
法鼓山園區中有雙溪環抱，北側為法印溪，南側為曹源溪，2004年聖嚴法師將其命名為法印、曹源，具有「法的印跡」及「曹洞宗源流」的意涵，讓走入其間的人，宛如走在禪宗的禪法叢林中。在雙溪溪濱規劃有溪濱步道區，可提禪眾們於溪畔禪修經行、練習止觀。
千江有水千江月:千江，代表每一個人有一個心水，有一潭江水，這江水有月亮，江水清了，就和這月亮一樣能夠照天照地。為什麼用月亮來做譬喻？月亮代表佛性，人人都有一個月亮，所以佛經裡面有這麼一句真實的名言:「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，千江，代表每一個人有一個心水，有一潭江水，這江水有月亮，江水清了，就和這月亮一樣能夠照天照地，是這個意思。千江有水干江月，萬里無雲萬里天，天，也是代表心，每一個人都有一個青天，可是這雲一現出來，青天就不存在了，也就是煩惱一現前，人的自性青天就不存在，所以萬里無雲才能看到青天。

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http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=192003

【詩人心事】長風破浪會有時
2010/7/19 | 作者：文／羅秀美 | 點閱次數：177 | 推薦朋友 | 新聞評分 | 環保列印
「長風破浪會有時」，語出李白〈行路難〉之一：「金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多岐路，今安在。長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」

唐天寶元年（七四二年），李白奉詔入京，惜一世雄才未被玄宗所重用，並橫遭權臣排擠。乍離長安城的李白顯然還有太多不捨與不甘。詩首四句即特寫朋友為他設宴餞別的情景。為了安慰這樣一位橫空出世的天才，朋友以美酒佳餚為他送行。

然而，這次李白卻把酒杯推開，美食亦擱下，離座拔下寶劍，舉目四顧，頓時心緒茫然。其情感之激蕩變化，於此表露無遺。

接著，李白由「心茫然」寫出「行路難」，明著摹寫離京後道路之險阻，實暗指世路之艱難，其中「冰塞川」與「雪滿山」即是。但李白並非性格軟弱之人，既拔劍四顧，便顯示他仍有繼續追求的不甘與雄心。

然而，李白在心緒茫然中，忽想及兩位古代典範人物，一是九十歲仍在溪邊垂釣而得遇周文王的呂尚（姜子牙）；一位是受商湯聘用前曾夢見自己乘舟繞日月而過的伊尹。於是，李白又多了一些信心。

然而，回到眼前的現實，李白再次深刻感受到世道之艱難，不知人生道路究竟何去何從？但是，李白終究還是鼓舞了自己；儘管行路難，他仍相信自己能夠乘長風破萬里浪，橫渡人生之滄海，以到達理想的岸邊。

是以，「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」仍具有無限正面的力量，直至今日，依然鼓舞著許多人。

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5、閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1008061405796

請問給人[今非昔比]感覺的成語?

我能想到的就人面桃花....
人事已非@@

...
還有呢?

請大大們幫忙!!

士別三日，刮目相看

物是人非

滄海桑田

物換星移
參考資料 ME

詩詞：
1、物是人非事事休,，欲語淚先流。
2、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
3、吳宮花草埋幽逕，晉代衣冠成古丘。
4、黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
5、閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
6、雕欄玉砌應猶在？只是朱顏改。
7、閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

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http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1005022704285

【在山泉水清，出山泉水濁。】

這整首詩的內容為何？

語意為何？

請知道的朋友指教指教！

全文是：

　　絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。

　　關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。

　　世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。

　　合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。

　　在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

　　摘花不插鬢，採柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

出自杜甫的"佳人"

這是描寫戰亂中一個棄婦的痛苦，同時有著杜甫棄官後自我寫照的意味。





絕代有佳人，幽居在空谷。<有位絕代佳人，幽居在空谷中。>

自云良家子，零落依草木。<她說自己出身於高門府第，生不逢時，四處飄零。>

關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。<昔日關中遭安史之亂，兄弟慘死於亂軍之中。>

官高何足論，不得收骨肉。<遇害的兄弟雖居高位，連屍骨也無法收葬。>

世情惡衰歇，萬事隨轉燭。<娘家衰落，人情勢利，世態炎涼，萬事隨著權勢而轉有如燭焰隨風而動。>

夫婿輕薄兒，新人美如玉。<輕薄的夫婿無情的拋棄她，與新人尋歡作樂去了。>

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。<合歡尚知朝開夜合，鴛鴦雌雄成對，常形影不離。>

但見新人笑，那聞舊人哭。<一般人只看到新人的歡笑，卻不見被拋棄的人兒的聲淚俱下。>

在山泉水清，出山泉水濁。<在山泉水是清澈的，出山泉水的濁的。指佳人節操自守，品質高潔。>

侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。<侍奉的婢女變賣珠飾以度日，以蘿修補茅屋。>

摘花不插髮，采柏動盈掬。<摘花並不是為了要插在髮上妝扮，採了柏子是為了充飢。可見佳人生活清貧窘困。>

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。<天寒日暮之際，倚修竹而臨風。表現出佳人形容憔悴、內人寂寞、哀怨但品格高潔。>



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101229

3.　詈　　部首　言　部首外筆畫　5　總筆畫　12
注音一式　ㄌ｜ˋ
漢語拼音　ｌ	注音二式　ｌ
責罵。說文解字：「詈，罵也。」書經˙無逸：「或告之曰，小人怨汝詈汝。」楚辭˙屈原˙離騷：「女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。」

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101227
童年時期

湯餅之期：嬰兒出生3天
彌月：滿月
襁(ㄑㄧㄤˇ)褓：嬰兒時期(嬰兒用的布兜及背帶)
周晬(ㄗㄨㄟˋ)：1歲
黃口、鬻子：年幼的孩子
⑴賣。鬻文、賣官鬻爵

⑵幼稚、幼小。鬻子
始齔(ㄔㄣˋ)、齠(ㄊㄧㄠˊ)齔：7、8歲

1.　齠　　部首　齒　部首外筆畫　5　總筆畫　20
注音一式　ㄊ｜ㄠˊ
漢語拼音　ｔｉ ｏ	注音二式　ｔｉ ｕ
兒童換牙。晉˙陶淵明˙祭從弟敬遠文：「相及齠齒，並罹偏咎，斯情實深，斯愛實厚。」 孩童時期的。如：「齠年」﹑「齠齡」。唐˙白居易˙送毛仙翁詩：「紺髮絲並緻，齠容花共妍。」 兒童額前垂下的頭髮。通「髫」。如：「垂齠」。文選˙張協˙七命：「玄齠巷歌，黃髮擊壤。」

2.　齔　　部首　齒　部首外筆畫　2　總筆畫　17
注音一式　ㄔㄣˋ
漢語拼音　ｃｈ ｎ	注音二式　ｃｈ ｎ
自乳齒脫換為成人的牙齒。說文解字：「齔，毀齒也。男八月生齒，八歲而齔；女七月生齒，七歲而齔。」列子˙湯問：「鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。」 年幼的人。元˙王實甫˙西廂記˙第二本˙第一折：「呀！將俺一家兒不留一個齠齔，侍從軍又怕辱沒了家門。」 幼小。後漢書˙卷十˙皇后紀下˙安思閻皇后傳：「顯﹑景諸子年皆童齔，并為黃門侍郎。」

垂髫(ㄊㄧㄠˊ)、總角、丱(ㄍㄨㄢˋ)角：兒童

1.　垂髫
注音一式　ㄔㄨㄟˊ　ㄊ｜ㄠˊ
漢語拼音　ｃｈｕ 　ｔｉ ｏ	注音二式　ｃｈｕ ｉ　ｔｉ ｕ
古時童子不束髮，故稱童子為「垂髫」。晉˙陶淵明˙桃花源記：「黃髮垂髫，並怡然自樂。」聊齋志異˙卷一˙畫壁：「生視女，髻雲高簇，鬟鳳低垂，比垂髫時尤豔絕也。」亦作「垂髮」。

2.　丱　　部首　｜　部首外筆畫　4　總筆畫　5
注音一式　ㄍㄨㄢˋ
漢語拼音　 ｕ ｎ	注音二式　ｇｕ ｎ
小孩頭髮分束成兩角突出的樣子。詩經˙齊風˙甫田：「婉兮孌兮，總角丱兮。」

教數之年：9歲(教導計算日月時辰)

外傅、幼學之年：10歲
金釵之年：12歲(女子)

13歲
荳蔻年華(女子13、14歲)、舞勺(ㄓㄨㄛˊ)(樂曲)之年

1.　荳蔻
注音一式　ㄉㄡˋ　ㄎㄡˋ
漢語拼音　ｄ ｕ　ｋ ｕ	注音二式　ｄ ｕ　ｋ ｕ
植物名。種子可入中藥。見「豆蔻」條。 比喻十三﹑四歲的年輕美少女。亦作「豆蔻」。

1.　舞勺
注音一式　ㄨˇ　ㄓㄨㄛˊ
漢語拼音　ｗ 　ｚｈｕ	注音二式　ｗ 　ｊｕ
勺，一種樂舞，古未成童者習之。舞勺指未成童者學習勺舞。禮記˙內則：「十有三年，學樂、誦詩、舞勺。成童舞象、學射御。」

15歲
志學之年、束髮、及笄之年(女子)、成童、舞象(樂曲)之年

1.　成童
注音一式　ㄔㄥˊ　ㄊㄨㄥˊ
漢語拼音　ｃｈ ｎ 　ｔ ｎ	注音二式　ｃｈ ｎｇ　ｔ ｎｇ
古人指年紀稍長的兒童：(1) 八歲以上的少年。穀梁傳˙昭公十九年˙范甯˙注：「成童，八歲以上。」(2) 十五歲以上的青少年。禮記˙內則：「十有三年學樂誦詩舞勺，成童舞象學射御。」鄭玄˙注：「成童，十五以上。」

1.　及笄
注音一式　ㄐ｜ˊ　ㄐ｜
漢語拼音　ｊ 　ｊ	注音二式　ｊ 　ｊ
笄，髮簪。古代女子年滿十五歲而束髮加笄，表示成年。後世遂稱女子適婚年齡為「及笄」。明˙湯顯祖˙牡丹亭˙第十齣：「年已及笄，不得早成佳配。」

16歲
二八年華(女子)、破瓜之年(女子)、碧玉年華(女子)

1.　破瓜
注音一式　ㄆㄛˋ　ㄍㄨㄚ
漢語拼音　ｐ 　 ｕ	注音二式　ｐ 　ｇｕ
比喻女子十六歲。因瓜字在隸書及南北朝的魏碑體中，可拆成二個八字，二八一十六，故當時人以「破瓜」表示女子芳齡。樂府詩集˙卷四十五˙清商曲辭二˙宋˙汝南王˙碧玉歌三首之一：「碧玉破瓜時，郎為情顛倒。」明˙劉兌˙金童玉女嬌紅記：「正當它破瓜初，二八芳年。」 女子初次與人性交。警世通言˙卷三十二˙杜十娘怒沉百寶箱：「那杜十娘自十三歲破瓜，今一十九歲，七年之內，不知歷過了多少公子王孫。」

1.　碧玉
注音一式　ㄅ｜ˋ　ㄩˋ
漢語拼音　ｂ 　ｙ	注音二式　ｂ 　ｙ
含鐵的石英石。有紅﹑黃﹑暗綠﹑灰藍等色。質地細密，不透明，可作飾品。 年輕貌美的婢妾或平常人家的女兒。見「小家碧玉」條。唐˙王維˙洛陽兒女行：「自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。」明˙孟稱舜˙桃花人面˙第一齣：「碧玉小，不住偷睛視。」

20歲
弱冠、雙十年華(女子)、丁年、丁彊、桃李年華(女子)
摽(ㄆㄧㄠˇ)梅之年：女子出嫁之年

8.　摽梅之年
注音一式　ㄆ｜ㄠˇ　ㄇㄟˊ　ㄓ　ㄋ｜ㄢˊ
漢語拼音　ｐｉ ｏ　ｍ ｉ　ｚｈ 　ｎｉ ｎ	注音二式　ｐｉ ｕ　ｍ ｉ　ｊ 　ｎｉ ｎ
摽梅，梅子從樹上掉落。摽梅之年指女子到了出嫁的年齡。

2.　桃李
注音一式　ㄊㄠˊ　ㄌ｜ˇ
漢語拼音　ｔ ｏ　ｌ	注音二式　ｔ ｕ　ｌ
戰國魏文侯的臣子子質，因罪北逃，而在簡主面前抱怨，認為朝廷內外有一半的人是他栽培的，可是卻與他作對，因此今後不再施恩給別人了，但簡主卻說：「如果春天種的是桃李，夏天就可以在樹下乘涼，而秋天也可以採食它的果實。但如果春天種的是蒺藜，那夏天不只不可採它的葉子，而且秋天還會長出刺來。因此就像種樹一樣，你所栽培的人是選錯了。」典出韓詩外傳˙卷七。後世因用桃李比喻所栽培的門生後輩。唐˙劉禹錫˙宣上人遠寄和禮部王侍郎放榜後詩因而繼和詩：「一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。」 形容姿色的美豔。文選˙曹植˙雜詩六首之四：「南國有佳人，容華若桃李。」

1.　丁彊
注音一式　ㄉ｜ㄥ　ㄑ｜ㄤˊ
漢語拼音　ｄ ｎ 　ｑｉ ｎ	注音二式　ｄ ｎｇ　ｃｈｉ ｎｇ
年壯有力的男子。漢˙王符˙潛夫論˙實邊：「譬猶家人，遇寇賊者，必使老小羸軟居其中央，丁彊武猛衛其外。」三國志˙卷十五˙魏書˙梁習傳：「豪右已盡，乃次發諸丁彊以為義從。」

1.　丁年
注音一式　ㄉ｜ㄥ　ㄋ｜ㄢˊ
漢語拼音　ｄ ｎ 　ｎｉ ｎ	注音二式　ｄ ｎｇ　ｎｉ ｎ
丁壯之年，即滿二十歲。文選˙李陵˙答蘇武書：「丁年奉使，皓首而歸。」唐˙溫庭筠˙蘇武廟詩：「回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。」

24歲
花信年華(女子)

30歲
而立之年、壯歲、壯室之年

1.　壯室之秋
注音一式　ㄓㄨㄤˋ　ㄕˋ　ㄓ　ㄑ｜ㄡ
漢語拼音　ｚｈｕ ｎ 　ｓｈ 　ｚｈ 　ｑｉ	注音二式　ｊｕ ｎｇ　ｓｈ 　ｊ 　ｃｈｉ ｕ
室，娶妻。秋，時候。壯室之秋指三十歲。古代認為三十歲是娶妻的適當年齡。唐˙蔣防˙霍小玉傳：「妾年始十八，君才二十有二，迨君壯室之秋，猶有八歲。」

40歲
不惑之年、強仕之年、春秋鼎盛

1.　強仕
注音一式　ㄑ｜ㄤˊ　ㄕˋ
漢語拼音　ｑｉ ｎ 　ｓｈ	注音二式　ｃｈｉ ｎｇ　ｓｈ
男子四十歲時，智力正強，志氣堅定，可以出仕。語本禮記˙曲禮上：「四十曰強，而仕。」 後借指男子四十歲時。梁書˙卷三十四˙張緬傳：「且年甫強仕，方申才力，摧苗落穎，彌可傷惋。」宋˙王禹偁˙北樓感事詩：「強仕未為老，望郎不為單。」或作「彊仕」。

1.　春秋鼎盛
注音一式　ㄔㄨㄣ　ㄑ｜ㄡ　ㄉ｜ㄥˇ　ㄕㄥˋ
漢語拼音　ｃｈ ｎ　ｑｉ 　ｄ ｎ 　ｓｈ ｎ	注音二式　ｃｈｕ ｎ　ｃｈｉ ｕ　ｄ ｎｇ　ｓｈ ｎｇ
正當壯盛之年。漢書˙卷四十八˙賈誼傳：「天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉。」唐˙吳武陵˙上崔相公書：「明主春秋鼎盛，方有所好，升平之畫，未可為也。」

50歲
知命之年、杖家之年(禮記：五十杖於家)、艾服之年(五十曰艾，服官政)、艾老、半百、大衍之年(易經：大衍之數為五十)

一門之內共同生活的人。呂氏春秋˙先識覽˙察微：「吳人應之不恭，怒殺而去之，吳人往報之，盡屠其家。」

	古代大夫所統治的政治區域。與「國」相對。論語˙季氏：「丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。」

「大衍之數五十，其用四十有九」

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1105052801118

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/article?qid=1709090102305

1.　艾服
注音一式　ㄞˋ　ㄈㄨˊ
漢語拼音　 ｉ　ｆ	注音二式　 ｉ　ｆ
年五十則可做官從政。語本禮記˙曲禮上：「五十曰艾，服官政。」後指五十歲。北周˙王˙太保吳武公尉遲綱碑銘：「及年踰艾服，任隆臺袞。」 任事、服勞。晉書˙卷三十三˙鄭沖傳：「艾服王事，六十餘載。」 古時罪犯的刑服。南朝梁˙任昉˙為王金紫謝齊武帝示皇太子律序啟：「教清中世，艾服懲刑。」

1.　杖　　部首　木　部首外筆畫　3　總筆畫　7
注音一式　ㄓㄤˋ
漢語拼音　ｚｈ ｎ	注音二式　ｊ ｎｇ
拄著走路用的棍子。如：「手杖」﹑「枴杖」。論語˙微子：「植其杖而芸。」唐˙杜甫˙寒雨朝行視園樹詩：「衰顏動覓藜床坐，緩步仍須竹杖扶。」 泛稱棍棒一類的東西。如：「麵杖」。 古代的一種刑法。用棒子或竹板打犯人。宋史˙卷五˙太宗本紀二：「杖罪釋之。」 執﹑持。書經˙牧誓：「王左杖黃鉞，右秉白旄以麾。」禮記˙王制：「六十杖於鄉，七十杖於國。」 憑恃﹑倚靠。左傳˙襄公八年：「完守以老楚，杖信以待晉，不亦可乎？」漢書˙卷七十五˙李尋傳：「外臣不知朝事，竊信天文即如此，近臣已不足杖矣。」 拷打。唐語林˙卷六˙補遺：「穆家法最峻，寧命諸子直饌，稍不如意，則杖之。」

60歲
耳順之年、花甲、平頭甲子、杖鄉之年-周制允許六十歲以上老人撐著柺杖在鄉中行走-此為誤解，正解應是：

	執﹑持。書經˙牧誓：「王左杖黃鉞，右秉白旄以麾。」禮記˙王制：「六十杖於鄉，七十杖於國。」

1.　平頭甲子
注音一式　ㄆ｜ㄥˊ　ㄊㄡˊ　ㄐ｜ㄚˇ　ㄗˇ
漢語拼音　ｐ ｎ 　ｔ ｕ　ｊｉ 　ｚ	注音二式　ｐ ｎｇ　ｔ ｕ　ｊｉ 　ｔ
六十歲。

2.　花甲
注音一式　ㄏㄨㄚ　ㄐ｜ㄚˇ
漢語拼音　ｈｕ 　ｊｉ	注音二式　ｈｕ 　ｊｉ
年滿六十歲。以天干、地支組合，六十年一甲子。因干支錯綜參互，故稱為「花甲」。西遊記˙第二十回：「又問：『年壽歲何？』道：『痴長六十一歲。』行者道：『好！好！好！花甲重逢矣。』」

70歲
古稀之年、從心之年、

致事之年-應為致仕，參見下列解釋

1.　懸車致仕
注音一式　ㄒㄩㄢˊ　ㄐㄩ　ㄓˋ　ㄕˋ
漢語拼音　ｘｕ ｎ　ｊ 　ｚｈ 　ｓｈ	注音二式　ｓｈｉｕ ｎ　ｊｉ 　ｊ 　ｓｈ
比喻指告老引退，辭官歸里。漢˙班固˙白虎通道德論˙卷四˙致仕：「臣七十懸車致仕者，臣以執事趨走為職，七十陽道極，耳目不聰明，跂踦之屬，是以退去避賢者。」亦作「懸車告老」。

2.　致仕
注音一式　ㄓˋ　ㄕˋ
漢語拼音　ｚｈ 　ｓｈ	注音二式　ｊ 　ｓｈ
辭官退休。漢書˙卷十二˙平帝紀：「天下吏比二千石以上致仕，參分故祿，以一與之，終其身。」三國演義˙第二十七回：「桓帝時曾為議郎，致仕歸鄉。」或作「致事」。

杖國之年-周制允許七十歲以上老人撐著柺杖在國都內行走-此為誤解，杖，意思為執、持之意，所以杖國，應該是輔佐城鎮的事務，而非拄著柺杖行走。
懸車之年-漢代薛廣德因年老辭官還鄉，皇帝賜他安車駟馬。至家鄉沛郡，太守至郡界迎接，一郡以為榮耀。他將賜予的安車懸掛起來傳給子孫後代，作為紀念

老年時期

耄耋(ㄇㄠˋㄉㄧㄝˊ)之年：80、90歲

1.　耄耋
注音一式　ㄇㄠˋ　ㄉ｜ㄝˊ
漢語拼音　ｍ ｏ　ｄｉ	注音二式　ｍ ｕ　ｄｉ
耄，年紀約八﹑九十歲。耋，年紀為七十歲。耄耋指年紀很大的人。漢˙曹操˙對酒歌：「耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。」初刻拍案驚奇˙卷二十八：「況自此再三十年，京已壽登耄耋，更削髮披緇坐此洞中為衲僧耶？」

期頤(一ˊ)之年：100歲以上

1.　期頤
注音一式　ㄑ｜ˊ　｜ˊ
漢語拼音　ｑ 　ｙ	注音二式　ｃｈ 　ｙ
年壽一百歲以上的人。禮記˙曲禮上：「百年曰期頤。」三國志˙卷十一˙魏書˙管寧傳˙裴松之˙注引高士傳：「延年歷百，壽越期頤。」

杖期之年-應為誤植，應是杖朝之年：八十歲

2.　杖期
注音一式　ㄓㄤˋ　ㄐ｜
漢語拼音　ｚｈ ｎ 　ｊ	注音二式　ｊ ｎｇ　ｊ
杖，指喪禮中所執的喪棒。期，指一年的服喪期。杖期指執喪棒服一年之喪。丈夫為妻子，嫡孫為祖母，皆應服杖期。但妻死時父母尚在，或娶妻時父母已歿，妻子不曾為翁姑服過喪者，則丈夫不為妻子服杖期。幼學瓊林˙卷三˙疾病死喪類：「孫承祖服，嫡孫杖期。」

杖朝之年：八十歲→周制允許八十歲以上老人撐著柺杖入朝-此為誤解，應為能夠參與國家的大政。

周代規定,"五十杖於家,六十杖於鄉,七十杖於國,八十杖於朝

,九十者,天子欲有問焉,則就其室以珍從。 ... 杖於家、鄉、國、朝之說,是隨著年齡的增長,應該逐步受到更大范圍人們的尊敬。

tw.myblog.yahoo.com/jw!5i6kV7uBEUPSv99jVw.E5iM-/article?mid=4313

《禮記‧王制》:「五十杖於 家,六十杖於鄉,七十杖於國(諸侯),八十杖於朝。 ... 家,六十杖於鄉,七十杖於國(諸侯),八十杖於朝。

tw.myblog.yahoo.com/jw!hQeaBJ6eGh9ryoP9LtQjRw--/article?mid=114

龍鍾

3.　龍鍾
注音一式　ㄌㄨㄥˊ　ㄓㄨㄥ
漢語拼音　ｌ ｎ 　ｚｈ ｎ	注音二式　ｌ ｎｇ　ｊ ｎｇ
年老體衰行動不便的樣子。唐˙劉長卿˙江州重別薛六柳八二員外詩：「今日龍鍾人共老，媿君猶遣慎風波。」唐˙杜甫˙寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻：「何太龍鍾極？於今出處妨。」 潦倒失意。唐˙元載˙別妻王韞秀詩：「年來誰不厭龍鍾？雖在侯門不見容。」 流淚的樣子。唐˙岑參˙逢入京使詩：「故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不乾。」

傴僂(ㄩˇㄌㄡˊ)

1.　傴僂
注音一式　ㄩˇ　ㄌㄡˊ
漢語拼音　ｙ 　ｌ ｕ	注音二式　ｙ 　ｌ ｕ
背脊彎曲的病。淮南子˙精神：「子求行年五十有四，而病傴僂。」 恭敬從命的樣子。唐˙韓愈˙謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓詩：「升階傴僂薦脯酒，欲以菲薄明其衷。」聊齋志異˙卷七˙金和尚：「上自方面，皆傴僂入，起拜如朝儀。」

耆老

1.　耆老
注音一式　ㄑ｜ˊ　ㄌㄠˇ
漢語拼音　ｑ 　ｌ ｏ	注音二式　ｃｈ 　ｌ ｕ
老人，多指德高望重者。三國志˙卷五十四˙吳書˙呂蒙傳：「蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫藥，飢寒者賜衣糧。」唐˙李公佐˙南柯太守傳：「郡有官吏、僧道、耆老。」

3.　耆　　部首　老　部首外筆畫　4　總筆畫　10
注音一式　ㄑ｜ˊ
漢語拼音　ｑ	注音二式　ｃｈ
本指六十歲的老人，後為對老人的通稱。孟子˙梁惠王下：「乃屬其耆老而告之。」禮記˙曲禮上：「六十曰耆。」 強橫。左傳˙昭公二十三年：「不僭不貪，不懦不耆；完其守備，以帶不虞。」

耆艾

1.　耆艾
注音一式　ㄑ｜ˊ　ㄞˋ
漢語拼音　ｑ 　 ｉ	注音二式　ｃｈ 　 ｉ
老人的通稱。漢書˙卷六˙武帝紀：「然則於鄉里，先耆艾，奉高年，古之道也。」 師傅。國語˙周語上：「瞽史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。」

耆宿

1.　耆宿
注音一式　ㄑ｜ˊ　ㄙㄨˋ
漢語拼音　ｑ 　ｓ	注音二式　ｃｈ 　ｓ
年高而素有德望的人。後漢書˙卷十六˙鄧禹傳：「其中耆宿，皆稱中大夫。」三國志˙卷四十二˙蜀書˙來敏傳：「時孟光亦以樞機不慎，議論干時，然猶愈於敏，俱以其耆宿學士見禮於世。」

黃髮

1.　黃髮
注音一式　ㄏㄨㄤˊ　ㄈㄚˇ
漢語拼音　ｈｕ ｎ 　ｆ	注音二式　ｈｕ ｎｇ　ｆ
人老後頭髮由白而黃，是高壽的象徵。亦用以指老年人。晉˙陶淵明˙桃花源記：「男女衣著，悉如外人，黃髮垂髫，並怡然自樂。」

皤(ㄆㄛˊ)翁

1.　皤　　部首　白　部首外筆畫　12　總筆畫　17
注音一式　ㄆㄛˊ
漢語拼音　ｐ	注音二式　ｐ
白。元˙呂止庵˙後庭花˙儒冠兩鬢皤曲：「儒冠兩鬢皤，青衫老淚多。」 白髮的。如：「皤叟」、「皤翁」。唐˙白居易˙白髮詩：「白髮生來三十年，而今鬚鬢盡皤然。」 大的。唐˙杜牧˙雨中作詩：「濁醪氣色嚴，皤腹瓶甖古。」 凸出。左傳˙宣公二年:「睅其目，皤其腹，棄甲而復。」

龐眉皓首

1.　龐眉皓首
注音一式　ㄆㄤˊ　ㄇㄟˊ　ㄏㄠˋ　ㄕㄡˇ
漢語拼音　ｐ ｎ 　ｍ ｉ　ｈ ｏ　ｓｈ ｕ	注音二式　ｐ ｎｇ　ｍ ｉ　ｈ ｕ　ｓｈ ｕ
形容老人眉髮盡白。唐˙杜甫˙戲為雙松圖歌：「龐眉皓首無住著，偏袒右肩露雙腳。」亦作「尨眉皓髮」。

二毛

1.　二毛
注音一式　ㄦˋ　ㄇㄠˊ
漢語拼音　 ｒ　ｍ ｏ	注音二式　 ｒ　ｍ ｕ
鬢髮有黑白兩種顏色。指年老的人。左傳˙僖公二十二年：「君子不重傷，不禽二毛。」禮記˙檀弓下：「古之侵伐者，不斬祀、不殺厲、不獲二毛。」

鮐背之年

1.　鮐背
注音一式　ㄊㄞˊ　ㄅㄟˋ
漢語拼音　ｔ ｉ　ｂ ｉ	注音二式　ｔ ｉ　ｂ ｉ
比喻年老的人氣色衰退，皮膚消瘦，背若鮐魚。三國˙魏˙曹植˙魏德論：「鮐背之老，擊壤而嬉。」聊齋志異˙卷二˙聶小倩：「又有一媼衣緋，插蓬沓，鮐背龍鍾，偶語月下。」亦作「駘背」。

1.　鮐　　部首　魚　部首外筆畫　5　總筆畫　16
注音一式　ㄊㄞˊ
漢語拼音　ｔ ｉ	注音二式　ｔ ｉ
動物名。脊椎動物亞門硬骨魚類條鰭亞綱。體呈紡錘形，尾柄兩側具有隆起稜；背鰭及臀鰭後方具有離鰭。體的橫斷面近於橢圓形，青綠色，上部有波狀紋，下部無斑點。生活在海裡，屬洄游性魚類。

齯(ㄋㄧˊ)齒

2.　齯齒
注音一式　ㄋ｜ˊ　ㄔˇ
漢語拼音　ｎ 　ｃｈ	注音二式　ｎ 　ｃｈ
老人牙齒落盡更生細齒。比喻高壽。爾雅˙釋詁上：「黃髮、齯齒、鮐背、耇老，壽也。」郭璞˙注：「齯齒，齒墮更生細者。」

1.　齯　　部首　齒　部首外筆畫　8　總筆畫　23
注音一式　ㄋ｜ˊ
漢語拼音　ｎ	注音二式　ｎ
老人齒落後再生的新牙，為長壽的象徵。宋˙蘇軾˙青溪詞：「朝市合兮雜耄齯，挾簞瓢兮佩鋤犁。」亦稱為「齯齒」。

補充：
喜壽：七十七歲 →草書喜字看似七十七

http://www.9610.com/zidian/index.asp?key=%CF%B2&Submit=%CB%D1%CB%F7

喜	喜 喜	喜 喜	喜 喜	喜 喜
喜 喜	憙[喜] 憙[喜]	喜 喜	喜 喜	喜 喜
喜 喜	喜 喜	喜 喜	喜

　
http://140.111.1.40/yitia/fra/fra00628.htm

米壽：八十八歲 →米字看似八十八
白壽：九十九歲 →百字少一橫為白字
茶壽：一百零八歲 茶字上面為廿，下面八十八，二者相加，得108歲
上壽指九十歲以上；中壽指八十歲以上；下壽指七十歲以上(也有指六十歲以上)
花甲重開：120歲
古稀雙慶：140歲

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http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007052409756

→→常用的年齡代稱詞←←

答：

以下提供作參考

湯餅之期：嬰兒出生三天

百晬：小兒出生滿一百天。晬，ㄗㄨㄟˋ

不滿週歲：襁褓→嬰兒用的布兜及背帶

周晬：一歲

始齔之年：七至八歲。齔，ㄔㄣˋ

教數之年：九歲 →教導計算日月時辰

幼學之年：十歲

外傅之年：十歲 →在外學習、住在外面

幼年泛稱：垂髫(ㄊㄧㄠˊ)、鬻子、黃口、總角、丱角(丱ㄍㄨㄢˋ)

金釵之年：女子十二歲

舞勺之年：十三歲→禮記：十有三年，學樂、誦詩、舞勺。成童舞象、學射御

豆蔻年華：女子十三、四歲

束髮：十五歲

成童：十五歲→禮記；八歲以上→穀梁傳

志學之年：十五歲

舞象之年：十五歲

及笄(ㄐㄧ)：女子十五歲→女子年滿十五歲而束髮加笄，表示成年

二八佳人：女子十六歲

破瓜之年：女子十六歲→『瓜』字在隸書及南北朝魏碑體中可拆成兩個八字

瓜字初分：女子十六歲

碧玉年華：女子十六歲

丁年：男子二十歲→丁壯之年

弱冠之年：男子二十歲

丁彊之年：男子二十歲

摽梅之年：女子二十歲

桃李年華：女子二十歲

花信年華：女子二十四歲

壯歲：三十歲

而立歲：三十歲

而立之年：三十歲

壯室之年：三十歲

春秋鼎盛：四十歲

不惑之年：四十歲

強仕之年：四十歲→禮記：四十曰強，而仕

知命之年：五十歲

杖家之年：五十歲→禮記：五十杖於家

艾服之年：五十歲→禮記：五十曰艾，服官政

大衍之年：五十歲→易：大衍之數為五十

艾老之年：五十歲

半百之年：五十歲

耆年：六十歲

耳順之年：六十歲

花甲之年：六十歲→以天干、地支組合，六十年一甲子。因干支錯綜參亙，故稱為花甲

平頭甲子：六十歲

杖鄉之年：六十歲→周制允許六十歲以上老人撐著柺杖在『鄉中』行走

古稀之年：七十歲

從心之年：七十歲

杖國之年：七十歲→周制允許七十歲以上老人撐著柺杖在『國都』內行走

致事之年：七十歲

懸車之年：七十歲：漢代薛廣德因年老辭官還鄉，皇帝賜他安車駟馬。至家鄉沛郡，太守至郡界迎接，一郡以為榮耀。他將賜予的安車懸掛起來傳給子孫後代，作為紀念

刻鳩進杖：七十或八十歲

喜壽：七十七歲 →草書喜字看似七十七

杖朝之年：八十歲→周制允許八十歲以上老人撐著柺杖入朝

米壽：八十八歲 →米字看似八十八

耄耋(ㄇㄠˋ ㄉㄧㄝˊ)之年：八、九十歲

齯(ㄋㄧˊ)齒：九十歲

黃髮：九十歲

鮐(ㄊㄞˊ)背：九十歲

凍梨：九十歲

白壽：九十九歲 →百字少一橫為白字

期頤：一百歲→禮記：百年曰期頤

茶壽：一百零八歲 茶字上面為廿，下面八十八，二者相加所得

花甲重開：一百二十歲

古稀雙慶：一百四十歲

※上壽指九十歲以上；中壽指八十歲以上；下壽指七十歲以上(也有指六十歲以上)

※三十歲以後的年齡代稱，主要是形容男性

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101210

字號	B00624	正字	【妗】女-04-07
音讀	ㄐ｜ㄣˋ
釋義	覑稱謂。用以尊稱舅母。集韻．去聲．沁韻：「妗，俗謂舅 　母曰妗。」。聊齋志異．卷一．賈兒：「妗詰母疾，答云 　：『連朝稍可……。』」

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註：凼音「ㄉㄤˋ」，塘、水坑之意。
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字號	B02025	正字	【汧】水-04-07
音讀	ㄑ｜ㄢ
釋義	覑水泉溢出所形成的沼澤。爾雅．釋水：「汧，出不流。」 　郭璞．注：「水流潛出便自停成汙池。」

101010



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高雄雞蛋糕、紅豆餅、鯛魚燒、烤地瓜、香雞排、炭烤雞排

引用自
網路搜尋整理

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http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1509120308368
高雄市哪裡有好吃的1.雞蛋糕2.車輪餅3.雕魚燒4.烤地瓜5.香雞排6.炭烤雞排?
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雞蛋糕的話，我吃過崛江裡面那間阿3酥皮雞蛋糕，好吃
車輪餅 也就是紅豆餅的話，火車站前(同愛街裡面)近建國路的那間萬丹紅豆餅好吃，再往下走近八德路的那間也好吃~
雕魚燒只吃過火車站前的 兩間感覺差不多啦
香雞排的話 大推三多的阿亮(興中夜市裡)，中山大學西子灣那的林媽媽雞排也好吃，瑞豐夜市的爆醬雞排也好吃
目前只想到這些吧^^
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阿3的話我上次兩點多去就有開始賣了
他在靠文橫路那邊崛江入口

另外苓雅市場(苓雅二路靠成功路)
那裡也有一間好吃的紅豆餅 一個阿北賣的
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http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1206042908074
在左營最近的雞蛋糕-----新莊高中高雄市左營區文慈路99號 ㄉ斜對面公園邊

......熱河街跟大連街交叉口附近<在大連街一間飲料店旁: 有一攤兩個老伯在賣...下午才有喔!!

在五福國中跟麥當勞中間那條路也有一個阿嬤在賣雞蛋糕

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鼓山渡輪那裡有唷是一個婆婆在賣的

原宿廣場也有.

漢神百貨前面那條路有時候也有....

新崛江裡面在仁愛眼鏡前面那邊有一家雞蛋糕超好吃的

前鎮高中校門口阿婆在賣雞蛋糕..

建國橋旁往建國四路走100公尺叫"歐裡桑雞蛋糕"



紅豆餅的話

高雄火車站前面在舊遠百的對面有一家.

楠梓區要到台糖量販店的路上也有一間紅豆餅..



國民市場在莊敬路和立志街交叉口

有一間紅豆餅很好吃喔..而且還有上報紙雜誌喔..

.

高雄有一家很好 的紅豆餅在高雄工專附近--大判燒就在大昌路與大裕路口,在大昌路上紅豆餅是不加水的,而是用牛奶代替水



楠梓後昌路上有一攤紅豆餅，後昌路彰化銀行的正對面

三民街126號高雄紅豆餅

樹德家商....過去一點有間加油站斜對面有間郵局那有攤紅豆餅很好吃!建興路&大順路口}

三立新聞有報，高雄有一家巴掌大的日式紅豆餅 口味眾多花樣，吸引許多顧客上門，每天賣上千個都不是問題 建工路那邊靠近立志中學那條路，屈臣氏的隔壁隔壁，南北樓川菜館對面，超大餡超多的紅豆餅



鐘媽嗎紅豆餅 忠孝二路與青年一路口



漢神旁邊，就是在EasyShop(內衣店)和一間廟之間他們是用蛋糕皮做的紅豆餅



火車站前站的同愛街，就是很多賣吃的那裡有一家

餡多又大又好吃，~9x9文具專家的右邊那條路，對面就是同愛街~



如果是高雄縣的話

鳳新高中旁有賣紅豆餅的!!

: 鳳山光遠路這邊的市場

有一家小推車的

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美食任務所介紹的美食店大全集
高雄紅豆餅 07-3340827 高雄市青年一路179號
* 2006-04-29 19:47:11 補充

最近的紅豆餅
左營自由路黃昏市場的萬丹紅豆餅
* 2006-04-29 19:47:11 補充

最近的紅豆餅
左營自由路黃昏市場的萬丹紅豆餅
* 2006-05-01 17:23:16 補充

立志中學在三民區大昌路一段98號
那一條找一找看看
* 2006-05-01 17:28:55 補充

南北樓川菜(建工店)
地址： 807高雄市三民區建工路237號
建工路大昌路那一帶

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徵求~高雄超好吃雞蛋糕!!!
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009010702037&q=1509120308368&p=%E9%AB%98%E9%9B%84%E5%B8%82%E9%9B%9E%E8%9B%8B%E7%B3%95

高雄市在熱河接與青島街口.即十全家樂福後面.營業時間下午2:00~18:30左右.四個才十元.脆又好吃.高雄縣在正修大學後面.(濱山街)宿舍旁的圍牆.營業時間也是下午2:00~18:30左右.口感很優ㄟ.

HIHI~

三信家商對面7-11前面.阿婆賣的.奶油味重

陽明路底在一間五金百貨騎樓.他也賣脆皮紅豆餅.賀甲~

覺明路與光武路那邊.三角窗的位置.他的不脆耶.起起來QQ的.0.

以上都是下午營業^^"

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轉貼：五分鐘練成雲端運算大神，供人膜拜：300＋線上應用取代桌面軟體的網站[魚夫]

雲端運算一直是魚夫老師力推的未來趨勢，這篇是懶人包。

引用自
http://www.yufulin.net/2010/10/300.html

五分鐘練成雲端運算大神，供人膜拜：300＋線上應用取代桌面軟體的網站

Appstorm是個專談網路應用的網站，經常去逛逛，就會有很多驚奇的發現，最近的一篇好文章，是「15個可以取代桌面軟面的網路應用」（15 Web Alternatives to Popular Desktop Software）由Ken Shi整理，其實關於這方面的文章我已經寫過很多，比如：

弱水三千，何必獨取一瓢飲：徹底和Microsoft說再見的必殺秘技


關於線上應用取代桌面服務的教學文章，Appstorm其實還有一篇標出了50種應用：

50 Great Web Alternatives to Desktop Software

我為什麼愛蒐集這類的文章？因為我盡所有力量，希望學生們都能運用雲端運算，而且還必須是個中的高手。國家在發展雲端，我到現在只有看到一些所謂的教育部 電腦技術認證，都是一些Low-end，到社會上沒什麼用處的東西，到現在，可能是孤陋寡閒，還沒看到有學校的專門課程有系統的教授雲端預算的課程。

雲端預算的前提是你必須找到網路應用，取代你現有的桌面軟體，這樣一來，才能不必再費精神去管理、儲存資籵、防毒、防駭乃至於Upgrade你那條破電腦 的程式，過著別人的電腦，就是你的電腦的雲端生活，只消能上網，就能找到你的資料與應用程式，這是最基本的雲端能力，但學校裡卻沒有人教，我藉這篇「15 個可以取代桌面軟面的網路應用」再引出數百個網站，好讓蒐集更為豐富。

1.Sliderocket

取代微軟的Power Point。一般大學裡的電腦認證還在教ppt檔，也未免太小兒科了。

要取代Power Point的，其實還有更多，下面這篇文章指出另外的13種：

Forget PowerPoint: 13 Online Presentation Apps

2.Acrobat.com

取代微軟的Winword、Excel、Powerpoint等。

類似的網站介紹還有：

Forget Excel: 14 Online Spreadsheet Applications

3.Aviary

線上編輯塵用，可取代Adobe Photoshop, Illustrator, Soundbooth

想更進上一層樓，請參考

魚夫版：線上編輯照片工具大全

4.Mint

個人理財工具，取代Quicken。

5.Kangregate

三萬個以上的線上動畫遊戲，玩到宅死在電腦前。

6.Jaycut

線上剪輯影應用服務。

要再深入，請參考：

魚夫版的完全自修剪輯大全

7.Wobzip

線上解壓縮塵用服務。ZIP, RAR, 和7z等格式都適用。

8.Zamar

線上格式��換應用服務。

9.Hulu

Hulu美國人可以不用從電視上收看節目，也可從電腦接收，台灣在有線系統地方角頭的壟斷下，人民只有無奈的付費接收所有系統台的統包方案，如果台灣有類 似的服務，那麼你家的纜線就可以拉掉了；英國基本上規定所有電視節目都必須上網，像我就可以從線上觀看英國的電視節目。但Hulu只服務美國境內，想從境 外收看，看下面的連結：

美國境外觀看Hulu的方法。

10.Meebo

線上即時通服務，整合你Msn、Facebook、AIM、Yahoo等即時桌面軟體。只是我個人已經很久不用即時通了，因為微網誌如Twitter、Plurk等，和手機的應用已經很足夠了，如下面這篇文章：

啥米，你不知用iPhone發簡訊不用錢嗎？人家于美人早就知道了！

11.Tokbox

線上影音聊天應用服務。這不只一對一，還可多對多以線上會議、一對多等服務，適合補教運用吧？不過Tokbox這類的語音服務，算是low end了，下回有空我再來談Telepresense遠距臨場。

12.Moof

我是蘋果迷，iTune是必備的，但Moof線上服務可以取代部份iTune的功能，或者說把iTune裡旳檔案打包成.xml檔，上傳到Moof去備份，不過，這線上線服務的品質比較差，所以再加十個線上音樂串流應用來分享：

Top 10 Web Apps for Music Streaming

13.ESET

線上掃毒軟體。我因為很久沒中毒了，在雲端上的神仙吃蘋果或Linux怎會中毒？

14.Bilet

給BT（BitTorrent）大俠用的。

15.Cloudo

到這一步，您已經練到「萬佛朝宗」的境界了，沒有哪一台電腦、哪一種裝置，你還需要去灌程式、買盜版軟體，從此出世間十方圓明，獲二殊勝，可以接受眾人膜拜了。

轉貼：高雄人的福氣[TOTTORO]

高雄市的轉變，是在不知不覺中的政治、經濟、文化建設下的產物，的確，高雄人現在真的是和以前不一樣了，高雄人都樂於推薦所有台灣人共同來觀光，欣賞高雄之美。

這篇文章收錄，除了內容之外，尚有後面所附上的影片連結。

引用自
http://blog.roodo.com/aurorahope/archives/13999801.html

高雄人的福氣[TOTTORO]

這裡所講的「高雄人的福氣」，當然不是中國國民黨在高雄淹大水三天後， 在中常會裡面替黃女士助選並喊出的「高雄福氣啦！」。

這裡所講的「高雄人的福氣」，也不是高雄市團 隊在陳菊市長的領導下，讓凡那比的災情在相較之下，比台北納莉颱風和馬市長當年對台北市民的「款待」要好上幾百倍的復建和結果。

這裡所講的「高雄人的福氣」，甚至不是高雄人有足夠的智慧看清國民黨之流的人，將國民黨極盡能事操作陳市長的二十分鐘還是兩小時休息一 事，只用「窮極無聊抓跳蚤母相咬」幾個字就交待清楚。

這裡所講的「高雄人的福氣」，指的是高雄人的自信和驕傲，指的是高雄人在過去十多年來的脫胎換骨，由灰濛濛的天空和臭氣熏天的愛河，走到陽光河岸的努力和 勇氣。這是我們在觀看「國家地理雜誌NationalGeographic」頻道所製作的「超級城市高雄」之後最深刻的感想。

高雄市在過去的十年中，從一個骯髒的工業城市轉變成為一個綠色文化的大都會。「超級城市高雄」的節目，介紹了既漂亮又充滿設計巧思的太陽 能體育場（2009年世運會的主場館），由城市的空氣毒瘤轉身一變成為「模範市民」的綠色中鋼，提供一種生活方式的自行車道的建設（而不只是一場無厘頭的 笑話），有貼心環保的運輸功能，兼俱美學空間的捷運系統，以沼氣來發電的環保設備（而且還提供市民一個城市中的綠洲森林公園），以太陽能發電的LED路燈 和交通號誌，以及教育與環保兼重的濕地公園…等等其他許多令人映象深刻的建設和綠色革命。

這一部全長45分鐘的影片帶著我們穿過時間的旅行，讓我們看到高雄的轉變不是偶發的，高雄的進步也不是隨隨便便就達到的，那是很多高雄市 民對自己工作的使命感和光榮感的努力而達成的。在「國家地理雜誌」頻道的網址上，「超級城市系列」對高雄的簡短描述是：「這是一個在二氧化碳減碳的技術、創新、和決策上領先群雄的一個城市。」也就是說，「節能減碳」在高雄不 只是一句口號，而是這個城市的光榮感和持續進行式的努力。也就是說，「節能減碳」在高雄不是叫人民不要在中秋節烤肉，但放縱石化或其他重工業毫無節制的污 染環境。

有趣的是，在同一個網頁上，「國家地理雜誌」對台北的描述則是：「台北101是世界上最高的建築物，在最繁忙的城市之一當中高聳入雲。這是一個權力和威望的象徵。」如果 101是台北最值得提名表彰的成就，也難怪台北人在過去12年來的光榮感只能溜滑梯和倒退嚕。但是，這又能怪誰呢？當年的阿扁市長和他的團隊讓台北脫胎換 骨，也曾經給台北人帶來無比的驕傲感，結果這麼一位滿意度接近80%的現任市長還會輸給一個中看不重用的草包，這只能說是「台北奇蹟」了。而現在呢？還有 多少台北人寧可過著沒有尊嚴的日子，寧可讓自己的稅金像流水一樣倒入臭水溝，還是要繼續他們窩囊廢的選擇？

也許，國民黨是對的。那位聲嘶力竭大喊「高雄福氣啦！」的郭素春委員，那些在行政立法會上起立鼓掌興奮不已的國民黨人，他們都是明眼人。 他們都清楚多數的高雄人不想再回去自來水不能用來煮水喝的日子，他們不想再回去愛河是高雄之恥的年頭，他們也不想再回去不能用力深呼吸的生活。高雄人確實 有福氣，但這是他們自己掙來的權利。

筆者雖然不是高雄人，但是想到這一部精彩的紀錄片，將會在2010年底在全世界播出的同時，我們也沾染到了高雄人的福氣，我們也有無限的光榮感。謝謝你 們，高雄人！

參考資料︰

1.「國家地理雜誌」頻道「超級城市高雄」影片連結
http://www.youtube.com/watch?v=A_4NKWcezic&feature=PlayList&p=82327AF169DC80FF&index=0&playnext=1
2.國家地理雜誌頻道的「超級城市系列」
http://natgeotv.com/asia/megacities/about
3.高雄的自行車道導覽圖
http://pwbgis.kcg.gov.tw/bicycle/
4.919南部水災﹕國民黨幸災樂禍拼選舉喊當選福氣啦（影片）
http://www.youtube.com/watch?v=O-uZGHKMFhk
5.【陳菊vs馬英九、中國國民黨】勘災善後比一比北高差很多（影片）
http://www.youtube.com/watch?v=rVE71g9d3HQ

（作者為美國威斯康辛大學病毒學博士後研究人員，北美洲台灣人教授協會會員）

轉貼：好文分享- 鄭石岩先生[台灣教授協會]

光明、樂觀、積極、勇氣，面對突如其來的考驗，這是教育的目的啊！

原來生涯不是一個固定的計劃，而是不斷在發展、調適的。

我發覺：人生還要要求什麼呢？腳能走、眼睛能看、耳朵能聽……已經很開心了。」鄭石岩說，當時才真正領會到佛法裡所講的：「當下就是一切。」

人生並沒有「一定」，但有一個方向：即是人始終要以一種光明、樂觀、積極的態度去看待當下的遭遇。

人生不是「我要變成什麼」，而是「如何利用當下的因緣去做些什麼」。若你一直要「變成什麼」，壓力會很大。

你不要懷疑，就生活而言，沒有比現在更好的時候了。

「真正打敗自已的，是自己的想法；而挽救自已的，往往是提起了正面想法後，付諸行動。」

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引用自
台灣教授協會 電子郵件

Sent: Saturday, October 02, 2010 10:05 PM
To: undisclosed recipients:
Subject: Fw: (好文分享) 鄭石岩先生

鄭石岩的家裡貧窮，小學畢業時，隔壁村莊一位好心的親戚跟母親說：「你的小孩，我幫你介紹去某個人家放牛吧，有三餐，一年還有100斤的穀子。」鄭石岩靜靜在一旁聽，沒有激動的反應，只是默默想：「我真的要去放牛？」

當然，有幾分心酸。可是，親戚才一走開，媽媽對他說：「我要讓你唸初中，你應該去唸書。」「我當時不知道媽媽到底有多少錢給我讀書。第一年的學費大概就用完了她的錢。第二年開學時，家裡就沒錢了。我當時跟媽媽說：沒關係，我去學當木匠，可以賺一點錢。」

當木工學徒的第三天，正逢學校開學。母親說：「老師對你那麼好，你應該去給老師一個交代，告訴他：你不是不念書，而是因為繳不起學費而停學，做人就是要這樣。」

鄭石岩騎了腳踏車往學校去，老師給了他一句話：「我想你一定可以當一個很好的木工。」可是就在第二天，班上一個同學叫鄭石岩到學校一趟，老師對他說：「回去告訴媽媽，學校同意你分期付款，有多少就繳多少。」母親就這麼欠還繳了四百多元（台幣），那在當時可是個大負擔。

做生意，賺學費

初中畢業時，鄭石岩並沒有打算考高中，他心想：能唸到初中已經很好了。因為老師之前對他的肯定，他念念不忘回去當木匠學徒。在老師的鼓勵之下，他還是考上了高中，只是家裡實在負擔不起學費。老師答應借錢給他唸書，但母親說：借錢只是一時的方法，不是長久之計。這時，母親給了鄭石岩一個主意，她說：「你去做生意賺錢吧！」

那一個多月長的暑假，鄭石岩當起了水果販，賺了一點錢，總算可到高中註冊。他知道家裡是沒錢的，所以整個高中生涯，他都在做水果的生意，而且生意越做越大。

「每天清早四點半，我到產地收購水果，再把水果送到批發市場賣了，再趕到學校上課。我一天得騎腳踏車載水果走很長的路──從我的家到宜蘭是 6公里 ，再騎 10公里 到羅東，賣完水果後再騎回宜蘭上課。」這是他高中一年級時的生活。

到了高中二年級時，鄭石岩做起了較大的批發生意，他收購了水果，然後運到台北的大賣場去賣。他說，那時的生意有時賺錢有時虧本，但平均起來還不錯。

「我當時也發明了一些讀書的方法。要熟背某個內容，就先看一遍，然後邊工作邊回想，想不起時再拿出來看一下。我在高中的功課還算過得去。」高中三級時，他已經賺了一些錢待上大學時用。

他賺到的錢，都交給母親，母親是他「前途經紀人」。這時候，鄭石岩已經不是那個夢想外面世界的鄉下小孩，畢竟他已經走遍台灣，在台北熱鬧的大賣場裡活動。他體驗了做生意、賺錢的樂趣，這時候，上不上大學似乎已經不太重要了。「拿錢給媽媽時，她總會說：'當初要你去做生意，目的是賺幾個錢去讀書。沒想到錢賺到了，你卻不讀書了。我真後悔讓你去做生意。」這句話她說了好多次。我說：「我沒放棄，我還是會去讀書。」

鄭石岩後來還是結束了生意，上大學去。因為熱衷於做生意的樂趣，他選修了會計系。後來，與一位老師談話後，老師說：「看來你很喜歡『人』，如果往教育領域發展，可能會更好。」老師的話提醒了鄭石岩一直被自己忽略的性格特質。他轉到教育心理系去，這是人生的一大轉折。

這是一個引領他進入心理諮商領域的關鍵點。他說：「學了心理學之後，才真正開始自己的夢想。」當下，就是一切聽鄭石岩敘述他的人生故事時，母親一直是影響他的人。「她給我很大的自由，因為她一直當我是個大人，並不管得嚴厲，但卻總是在適當的時候提醒我、幫助我。」

鄭石岩是佛教徒，星雲大師早年到台灣去，駐錫宜蘭時，母親便帶他追隨星雲大師學習。佛家的豁達生命觀，對面臨人生困境的人，往往是一劑心靈良方。

鄭石岩31歲那年，因緣際會，他加入了台灣一個高科技發展團隊，擔任「科技行政」的工作。在高科技領域中打滾，讓他對人生又有了另一番體悟。

在科技社會，一切都在快速變遷，人的視野也不斷在改變。人活在這樣的社會裡，一定要保持學習力來調適自己，面對變遷的社會。我常遇到一些事業成就很好的人，過了一段時間後便發現適應不良。有的人到了該換人生跑道的時候，卻因為不願意接受改變，腦子裡還是裝一些過時了的東西。

你有滿腹的理想，但沒用，人家都不用那個東西了。

從中我發現，原來生涯不是一個固定的計劃，而是不斷在發展、調適的。有了這樣的醒覺，他更願意多花一些業餘時間做心理諮詢的工作，因為身邊有太多需要幫助的人。

他堅持不收費，因為視心理諮商服務為一個佛弟子本該履行的助人行動。兒童青少年輔導、婚姻諮商、生涯規劃、臨終關懷……他以諮商工作者的身分參與了案主人生的各個階段，最終獲得最大收益的是自己。

後來，鄭石岩開始寫作。「寫作本來不在我的人生規劃裡。」那年他39歲，熱愛大自然的他登山時跌傷了脊椎，下半身因此癱瘓。醫生說得動手術，可是手術後卻不一定就能恢復行動。

他盡是擔憂、沮喪。有一天，鄭 石岩的 太太對他說：「我覺得你是一個很成功的諮商工作者，學佛也頗有成就，講經都講得很好，可是，你自己原來並不受用啊！」

「那是傍晚時分，太太下班回來，我躺在一邊，然後她對我說了那一番話。那一幕，我一直都記得。」鄭石岩說。那天晚上，他想通了。「如果從此不良於行，我也要活下去啊！」當時浮現的念頭是：寫作。他坐在輪椅上，開始動手。

第一本著作《清心與自在》就暢銷了。投入寫作的當下，病情奇蹟地好轉。在輪椅與病床上渡過了一個月，恢復走動的那一天，「拋開拐扙邁出第一步的時候，我發覺：人生還要要求什麼呢？腳能走、眼睛能看、耳朵能聽……已經很開心了。」鄭石岩說，當時才真正領會到佛法裡所講的：「當下就是一切。」

從小時的貧窮到登山時發生的嚴重意外，鄭石岩卻從來不認為他的人生有太多、太大的困難，例如，導致他失去行動能力的意外事件，他也像是突然間想起什麼似的隨口說出，猶如人生中其他大大小小的瑣事一般，完全沒有將之視為人生中的重大顛覆。

「沒有比現在更美好的時刻」人生就是這樣，是多彩的，而且是持續發展。生命如一條河，迂迴向前流去，河道或寬或窄，但最終都流到大洋。人生並沒有「一定」，但有一個方向：即是人始終要以一種光明、樂觀、積極的態度去看待當下的遭遇。

你的遭遇，即是你的「資糧」。我們沒辦法挑選人生遭遇，也沒辦法選擇人格的本質，只能用我們的本質與遭遇所激出來的火花，慢慢滋長、壯大。在哪裡碰到障礙，就在那裡學習、扎根，然後再往前走。

鄭石岩如此看待人生，也總是傳達這樣的訊息給他的案主。「我們可以選擇方向，但不能選擇遭遇。人生不是「我要變成什麼」，而是「如何利用當下的因緣去做些什麼」。若你一直要「變成什麼」，壓力會很大。曾有個人來找鄭石岩，他面對婚姻問題，同時事業一敗塗地，因此變得沮喪。

「在面談時，我們不是要告訴他：你要站起來，走出去；而是，你現在手上還有什麼？他說他已經一無所有。我說：你還有太太、小孩。最重要的是，你有曾經大跌一跤的經驗，是別人所沒有的。你所有的這些，就像一棵樹被砍了，樹枝還可以摘下來，插在地上，繼續生長。

鄭石岩三十幾年來累積了豐富的心理諮商經驗，他結合了精神分析、行為治療、認知治療等等學派，再注入佛教唯識學與禪學的精髓。有時候，聽完案主傾訴後，他只是說了幾句話，或唸一首禪詩，對方的心情頓時晴朗。

有一天，一個七十多歲的老婆婆前來找鄭石岩面談，談話中老人哭得悲傷。年輕時，她的丈夫有外遇而離開了她，她艱辛養大3個孩子，如今孩子們都大學畢業了。而年老的丈夫則被遺棄，貧病交迫。

老太太說：「我怎麼可以把他丟下呢？」於是將丈夫接回來，在醫院照顧他，但是丈夫竟然還打她！」老太太第三次來的時候，我跟她說：「你的心量是全世界少見的。這是無比珍貴的東西。你把小孩帶得那麼好，如今還照顧他，有這樣的能耐，你這一生也沒有白來了。

你 能容忍 先生今天如此對待你，這也是一件很了不起的精神成就了。你總是問什麼時候有出頭天，我想跟你說：就生活而言，沒有任何時刻比現在更美好的了。你七十多歲了，耳聰目明，還能走，不是很好嗎？你還有能力照 顧你的 先生，這已經成就了你所追求的傳統美德，不是嗎？

你不要懷疑，就生活而言，沒有比現在更好的時候了。」就這樣，她露出笑容。老人的笑容很美。她說：這句話我會記得。你可不可再講一次？說完，鄭石岩展露出笑容，這個笑容如他當時所見的，一樣美麗。

「人生，不可能處處逢源。但逢不逢源，完全是主觀。面對挫折時，願意在這裡看到新機，或是停在那裡抱怨、沮喪，都是我們自己的選擇。」

佛教的思想是人生要隨緣，但不是隨波逐流。隨緣，是在任何一個當下，都能應身邊存在的條件，借力使力，在那裡有所收獲。我接觸了那麼多個案，看過了這麼多的生命現象，領悟的是：「真正打敗自已的，是自己的想法；而挽救自已的，往往是提起了正面想法後，付諸行動。」鄭石岩說，如佛經所講，人生是「妄」。我回首自已的過去，雖然看來閱歷豐富，但其實很短，就在剎那之間。最後，沒有一樣是你可以帶走的。

轉貼：魚夫請您「看見未來」﹣﹣魚夫20101004對企業界的演講[魚夫]

魚夫老師精闢的講解和多媒體教材的運用，將雲端的觀念深入淺出的探討。

引用自
http://www.yufulin.net/2010/10/20101004.html

看見未來並不難，也非遙遙無期，而是當下正在快速進行的事，它將發生破壞性的創新，而這種創新，常在不知不覺中，出現在我們的眼前，這不容許任何「簡單的疏失」，而將全面改變我們的生活方式。










一、什麼是雲端預算？企業界如何運用？

1． 雲端預算的介紹影片

2．您可以整體的管理您的公司，雲端預算管理你的公司：以Zoho為例

影片：什麼是Zoho?


二、無所不在的運算(Ubiquitous Computing)

1．智慧型手機誰最需要？跟蔡倫造紙、畢昇發明活版印刷、蒙恬造筆說再見。

iPhone手機示範影片

iPad示範影片

iPad Photo使用教學 繁體中文字幕:iPad4.Asia

Opera手機上網的報告

2010年8月份台灣手機上網前十大受歡迎網站

1. Google
2. 雅虎奇摩
3. Facebook
4. 無名小站
5. 聯合新聞網
6. Plurk
7. Mobile01
8. YouTube
9. Mobileapps.opera.com
10. 蘋果日報

2010年8月份Opera Mini使用者最多常用的前十大上網手機

1. Apple iPhone
2. Sony Ericsson W800
3. Nokia 2730c
4. Nokia 5800d
5. Nokia 2720 fold
6. Nokia 6500s
7. Nokia 5610d
8. Nokia 5130
9. HTC raphael
10 Sony Ericsson u10i
Opera軟體公司共同創辦人譚詠文(Jon S. von Tetzchner)表示：「8月份全球手機上網的成長暴增，這些數字並不僅限於智慧型手機。行動上網的熱浪依舊向全世界侵襲，無論是以何種裝置或是螢幕 大小。在許多國家，行動網路將為人們帶來巨大的社會與經濟的影響。」

三、就在眼前的世界

1． 回顧 1993 年AT&T 1993 You will廣告系列，十年內都實現了。

2. Microsoft預測的2019年的未來

3． 2014年的人機介面

4． Mozilla實驗室的Seabird Phone Concept

四、遠距實境Telepresense的世界

高畫質、高傳真，天涯若比鄰：

轉貼：請看美國“國家地理雑誌”對台湾高雄市的報導，讓您會為高雄市感到十分驕傲（有中文字幕）

引用自
台灣教授協會 電子郵件

Subject: [BATA] Fwd: "Megacities: Kaohsiung(°高雄)Taiwan" by National Geographic

請看美國“國家地理雑誌”對台湾高雄市的報導，讓您會為高雄市感到十分驕傲（有中文字幕）

By TraNews Reporter Lin, Tzu-Chien (http://www.tranews.com/Show/Style200/News/c1_News.asp?SItemId=0271030&ProgramNo=A000203000001&SubjectNo=3236557)
KAOHSIUNG, TAIWAN (TraNews) – With the assistance from the Kaohsiung City Government, “Megacities: Kaohsiung” filmed by the National Geographic Channel is scheduled to premiere at 7 PM on September 25th at Aozidi Forest Park in Kaohsiung. In the meanwhile, there are 5,000 complimentary green mats will be given away to the audiences at the scene.

The “Megacities” series aims to introduce the world’s megacities through objective and academic perspective. Each city in nowadays is in the fight against the energy crisis. Each and every city has developed different strategies in response to these issues. New York, London, Paris, Las Vegas, Mexico City, Hong Kong, Sao Paulo, Mumbai, Taipei, Seoul and other major cities around the world have appeared in the series as well.

The program aims to promote the city’s best features to the world, including a decade of transformation from a grimy industrial city into a green and cultural metropolis, solar-powered stadium, biogas electricity generation plant, LED streetlamps and traffic lights, cycling spots around the city and massive rapid transportation. It is worth mentioning the documentary is expected to be broadcasted globally at the end of 2010.

Part-1: http://www.youtube.com/watch?v=jy-uskKos3w&feature=player_embedded

Part-2: http://www.youtube.com/watch?v=XiDXyxJXbQs&feature=related

Part-3: http://www.youtube.com/watch?v=vTW3-4N1ZBY&feature=related

Part-4: http://www.youtube.com/watch?v=Ia0BMmVq5zA&feature=related

http://www.taiwanus.net/news/press/2010/201009291114341332.htm