祖靈之邦-關鍵字查詢[馬卡道]

引用自
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1. 百年思想起 紀錄族群融合史
(活動訊息/最新活動)

... 台北藝術大學副教授簡上仁說，最具代表性且廣為人知的恆春民謠例如《思想起》、《恆春平埔調》，其中《恆春平埔調》的發展演變十分有趣，最能表現恆春地區多元文化的演變與融合。 簡上仁說，在漢民族尚未到恆春定居之前，恆春一帶的高山原住民族有排灣、阿美、布農，其中以排灣族勢力最強大；接著到恆春來的平埔原住民族包括西拉雅、馬卡道族。1875年建立恆春城，漢人包括說客語的、河洛語的人，也陸續來到恆春，融入當地社會。 ...

2. 聯合國正式受理平埔原住民團體控告 記者會
(原運全紀錄/平埔宣言)

... 台灣平埔巴宰族群協會 馬卡道原住民打狗社議會 全國平埔運動聯盟 南投縣巴宰族群文化協會 屏東馬卡道發展協會 台北縣凱達格蘭文史工作室 道卡斯族發展協會 嘉義平埔洪安雅打貓社協會 台北市北投社凱達格蘭協會 屏東縣加匏朗平埔族生活促進會 台灣平埔文史工作室 平埔巴布薩文化協會 台灣原住民族青年議會 台灣原住民傳統知識工作網 ...

3. 只有文化正名 西拉雅難接受
(部落通訊/部落通訊總覽)

... 受到台南縣政府的大力支持，今年台南縣西拉雅族曾多次北上爭取正名，5月份更號召包括凱達格蘭、巴宰、西拉雅、馬卡道、拍瀑拉、道卡斯等3千名平埔原住民，前進凱達格蘭大道遊行，希望爭取社會支持。 針對平埔族群的正名訴求，原民會過去均以依原住民身分法第2條規定，無原住民身分者，不得認定為「平地原住民」，也不得逕註記「平地原住民」身分及民族別。甚至出現「乞丐趕廟公」、「不是一家人」等脫序回應。 行政部門猛打太極 ...

4. 認錯、道歉～我們是原住民族不是乞丐
(原運全紀錄/平埔宣言)

... 加匏朗平埔族生活促進會 潘英虎先生（馬卡道族） 馬卡道加蚋埔公廨管理委員會 田英明主委（馬卡道族） 巴宰族群文化協會理事長 潘文輝先生（巴宰族） 拍瀑拉族權益促進會 張麗盆小姐（拍瀑拉族） 高雄縣小林部落 劉仁和村長（大武籠社群） 台南縣平埔西拉雅文化協會前理事長 萬正雄先生（西拉雅族） 佳里蕭壠社北頭洋發展協會理事長 楊振爚先生（西拉雅） 花蓮大庄公廨管理委員會 潘忠雄先生（西拉雅族） ...

5. 被遺忘的平埔族正名
(原住民觀點/觀點總覽)

用平埔原住民族來命名這群曾經居住在台灣各角落的平地原住民同胞，只是一個統稱。台灣平埔族從南到北，包括：凱達格蘭、道卡斯、巴布拉、巴宰、噶哈巫、貓霧栜、洪雅、西拉雅、馬卡道等， 如果已正式名列原住民的噶瑪蘭族也算，就有十族之多。 翻開一頁台灣平埔族正名運動史，只能以忍氣吞聲、痴痴等待來形容。一九九六年台南縣政府首度在大內鄉舉辦「頭社太祖夜祭」的文化活動，鼓動了西拉雅各部落 尋根與認同的基因。一九九九年佳里鎮的北頭洋部落在時任立委的蘇煥智協助下，恢復了傳統的夜祭活動。二○○一年二月四百六十位平埔族後裔向政府提出正名等 五大訴求；同年十一月，台灣平埔原住民協會向總統陳情，要求比照邵族被宣布為台灣原住民第十一族至二十一族。 ...

6. 原民新聞雜誌:賽德克正名後
(部落通訊/部落通訊總覽)

... 經過兩年的時間，即便行政院原民會委託學者的研究報告，指出要正名的賽德克族與2004年正名的太魯閣族，並沒有不同，不過學者的研究報告，並不是決定族 別認定的唯一重要基準，基於民族意願、民族邊界等原則下，行政院會通過賽德克族成為台灣原住民族第14族。 賽德克族終於可以用自稱的族名，依據自己的民族意願、民族認同成為台灣官方所認定的原住民族。 賽德克族正名後，在台灣原住民族社會當中，還有許多的原住民族群，因為被分類在鄒族、魯凱族，但因為歷史記憶和民族認同不同，也蘊釀著要正名，甚至是現在 被廣泛稱為平埔族群的西拉雅、巴宰、馬卡道等族群，也希望可以正名並且獲得原住民族的身分，同樣要成為官方所認定的單一民族。 ...

7. 被遺落的平埔族群
(原住民觀點/觀點總覽)

台灣是多元族群與多樣文化所共構的社會，更是多元族群與文化相互輝映的地方。其中台灣的原住民族的文化占有相當重要的地位，它有別於漢文化體系，是屬於南 島語族的一環。遺憾的是另有約十族的平埔族群，幾乎被我們所遺忘，可說是被埋藏在歷史底層裡的族群。 現今被政府認定的台灣的原住民族群有泰雅、賽夏、布農、鄒、排灣、魯凱、阿美、卑南、達悟、邵、噶瑪蘭、太魯閣、撒奇萊雅、賽德克等十四族，皆具有原住民 身分，享有法律上所規定的保障及福利。其他尚未被認定的族群則有凱達格蘭、雷朗、道卡斯、巴布拉、巴布薩、巴宰、噶哈巫、洪雅、西拉雅、馬卡道及大武等族，皆不具有原住民身分，當然無法享有法律上所規定的保障及福利。 ...

8. 南島藝術交流 高美館飄原味
(部落通訊/部落通訊總覽)

... Michel與Jim的駐館作品，嘗試與現有的創作空間、在地的文化歷史相接。矗立的火紅竹林與土狗模型，是作品的主體。Jim說，高雄古地名「打狗」，源自馬卡道族 的「刺竹」，所以他們想以竹子為創作素材；眾多的紅色竹子代表台灣的人們，其中兩根藍色竹子則是指來自南太平洋的他們，顯示這是一場跨海的藝術交流。 依法兒‧瑪琳奇那是布農族新銳藝術家，擅長彩繪與圖文設計，繪畫主體多為女性。希紫‧紗帆同時具有阿美族與排灣族血統，擅長服飾設計、工藝製作及裝置藝 術，作品具有強烈的民族風格。 ...

9. 2001年1月
(其他文件/文件一)

2001年1月 ‧平埔族是原住民族何需調查[2001/1/26] ‧我真正的稱呼叫做：台灣人！---屏東馬卡道族 的現況[2001/1/26] ‧平埔熱潮中的醒思[2001/1/26] ‧阻擋永無休止的民族消滅行動[2001/1/26] ‧現代獵人狂想曲[2001/1/26] ‧我們把痛苦獻給你們...湯英生救援行動始末(下)[2001/1/26] ‧還我祖靈[2001/1/26] ...

10. 想念你們─烏士罵(記祖先)
(原運全紀錄/部落烽火)

... 　　然而；當歷史走進到一六八三年，大清帝國入主台灣以後，這一切開始改變了，初期滿清興兵入台的目地，祇是為了消滅前朝遺孤，因此對台政策僅以消極的統 治，限制內地人民遷台，但到了清朝中葉在台漢民日多大清帝國對台的統治政策也開始轉為積極起來，為求取管理統治上的方便，視原住民的歸順程度，將原住民劃 分成「生番」與「熟番」，當年所稱的「生番」即現今的原住民九族，而當年的「熟番」則被稱為「平埔族」。 　　平埔族並非是一個單一民族的名稱，而是統治者漢化政策下所作的切割，實際上它包括了許多不同語言的族群，根據日據時代日本學者對平埔族群所作的族群劃 分，則有凱達格蘭族(KETAGALAN)、噶瑪蘭族(KAVALAN)、道卡斯族(TAOKAS)、拍瀑拉族(PAPORA)、巴宰族(PAZEH)、 巴布薩族(PABVZA)、洪雅族(HOANYA)、西拉雅(SIRAYA)、馬卡道(MAKATAV) 等九個族群，然而平埔族群最早的分類，則是出現在清雍正二年，黃叔璥的「台海使槎錄」、〈番俗六考〉，近幾年則有學者應用語言學的研究，將平埔族群細分為 七族十四支，但不管統治者或學界如何劃分，基本上都必須尊重族群間的自我認同，這是對人的一種基本尊重，兩個族群若相互不認同，統治者再蠻橫的施壓，學界 再多的理論研究，到後來還是必須回到族群自我認同的原點，就如高山群的泰雅族與德魯固族，或平埔族的西拉雅族與馬卡道族一樣，二個相互不認同的族群，卻硬要用公權力或學術研究將他們框在一起，到後來反而污辱了公權力與學術研究，族群的自我認同是不需統治者或學者的肯定，必竟事實就存在那裡。 ...

11. 我真正的稱呼叫做：台灣人！---屏東馬卡道族的現況
(原運全紀錄/部落烽火)

馬卡道族 －潘謙銘 馬 卡道族一名稱，是來自日本民族學家伊能嘉矩，在屏東內埔鄉老埤村也就是現在屏東科技大學設置的所在地。以一位耆老報導人的口碑而定名的。而大部份的學者， 卻習慣用隸屬於台南地區的平埔族群名「西拉雅族」稱之，或列為亞支。如以日人國份直一的論點，以「壺」做為西拉雅族的指標物，那可以如此稱之。但如以語言 分之，則在荷蘭的文獻的記錄上就有差（不對）。 ...

12. 平埔族是原住民族何需調查
(原運全紀錄/平埔宣言)

文/西拉雅族─陳炳宏 最近，行政院給某團體的公文，對於「平埔族可否列為台灣原住民族」，竟稱：「事涉族群識別，有待研究調查，茲為期周延客觀，已委託專家學者進行」，將自古 存在的平埔族群推給某大學民族研究部門去「識別」，有待商榷。 平埔族群淪落到被「識別」的地步，但卻被昔稱「山胞」的原住民族與地方「不知情」的政客們利用了「凱達格蘭」與「馬卡道」作為台北市和高雄市的一條大道 ...

13. 阻擋永無休止的民族消滅行動
(原運全紀錄/部落烽火)

... 　　族別 　　分佈區 　　西拉雅族、大武瓏族 　　今嘉南平原 　　馬卡道族 　　今高雄、屏東平原 　　洪雅族 　　今台中盆地霧峰以南至嘉南平原新營以北 　　巴布薩族 　　今台中市以南至西螺以北之近海平原地帶 　　巴宰族 　　今豐原至東勢一帶之平地及山麓地區 　　拍瀑拉族 　　今大肚丘陵以西至海岸一帶 　　道卡斯族 　　今大甲以北至新竹市一帶之海岸地區 　　凱達格蘭族 ...

14. 不容被取消的民族
(原運全紀錄/部落烽火)

... 　　三百多年後的今天，西拉雅族並沒有消失，他們在外來政權的長期統治下體認到：隱藏自己，且轉換另一種身分才得以在台灣的主流社會裡進出自如。 　　不過，隨著1980年代崛起的台灣原住民族各領域運動的影響之下，1990年初期宜蘭、花蓮的噶瑪蘭族文化尋根及民族認同運動以及陸續展開的台北凱達格蘭族、台中及南投巴宰海族、台南西拉雅族與大武瓏族、屏東馬卡道族等的民族認同運動。它的發生至少證明了一點：隱藏不等於消失，台灣各地平埔人的民族意識逐年增強，是再也抹不去的事實。 ...