高雄小鋼珠店(柏青哥)

引用自
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1607092409893
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609010707049

普樂柏青哥育樂廣場 三民區大豐二路二０五號

統百鈺柏青哥育樂廣場 三民區義華路四三三號

京都遊藝廣場 高雄市三民區正忠路32號

高雄市三多二路和四維路交叉口那邊有一間很大間的柏青哥

普昱 十全路跟自立路交接(玉市斜對面

轉貼：李筱峰：從選後的心情 說到所謂「體制外」路線

體制外的改革，與體制內運用民主機制的政治改革。其實還是體制內耗費社會成本較少，而且也是比較成熟的民主運作，的確啊！連神聖的選票都可以用錢買的選民，如何奢望其響應體制外的改革呢！就像教授說的，還是努力教育尚未覺醒的普羅台灣人吧！

但是，對於體制外改革堅持的勇士們！更是值得敬佩的一群！我想民主自由開放的社會還是可以容許尊重體制外改革的人啊！


引用自
http://www.jimlee.idv.tw/

從選後的心情 說到所謂「體制外」路線 李筱峰2010/01/03

這篇文章本來在上個月的三合一選舉之後就想寫了，但是因為看到當時民進黨彷彿正陶醉在「勝選」之中，我不忍心煞其風景，所以遲至今日才動筆。

先談我上個月選後的心情。由於有感於「扁珍家族海外密帳案」重創綠營，我擔心綠營（或獨立建國運動）從此會一蹶不振，因此當選舉結果發現民進黨尚能「止跌 回升」，總算「聊堪告慰」。但我並未因此就以為「勝選」而歡欣雀躍。因為再怎麼說，民進黨只是贏回宜蘭，而讓國民黨在縣市首長中還贏得十二席，這哪算什麼 勝選？尤其更讓我耿耿於懷的是，涉入炒股案的黑金嫌犯、要蓋「馬奮館」的諂媚之徒，以及親人在二二八事件中死於國民黨槍下，卻仍在國民黨內鑽營為官的子 弟，都還受台灣人肯定而高票當選，我的心情實在擠不出一點喜悅。

以上三種德性的人物，是檢驗台灣的「社會價值」與「民主文化」的具體指標。當黑金、諂媚、背親的人，還能被民眾接受，這樣的社會價值實在可堪憂慮，其民主文化則更不堪聞問了！

我們的社會價值與民主文化的水準是如此這般，這不禁又讓我想起，近年來我常聽到綠營部分人士動輒所宣稱的─要走「體制外」路線。

在專制極權國家，人民無言論自由可以表達意見、宣洩情緒；亦無選舉制度可以制衡官吏、替換政府。所以，「清議亡而干戈至」（顧炎武語），只好採取「體制 外」的革命行動。民主國家則不然，民主政治是「以數人頭來代替打破人頭」，這句民主名言，正說明民主政治可以透過體制內的民主程序來進行改革（包括可以改 革體制），而無須動干戈進行體制外的革命。「選票」與「子彈」正代表著民主與極權兩制度的不同變革途徑。有了選票，就不需子彈。

台灣自二十世紀九○年代民主化之後，已經可以改選國會，進而民選總統，而且被世界人權組織「自由之家」列入自由國家之列。既已民主化，卻還要走「體制外」 路線，豈不怪哉？試想，台灣人已有選票可以自由選擇，他們卻寧願選擇黑金、諂媚、背親的政客，這樣的人民怎麼可能要他們選擇「體制外」路線來跟你一起去衝 撞？尤其，台灣人選出一個擁有外國綠卡，全家都是美國籍，還被懷疑當過職業學生的人來當總統，這在一般民主國家是奇恥大辱。台灣人如此恬不知恥，怎可能要 他們走體制外的革命路線？

在所謂「體制外」路線的說法當中，有人指責參加公職選舉的人就是替中華民國體制背書，是台灣獨立建國的障礙。此言讓人啼笑皆非，但很好辯駁：如果認同台灣的人可以在立法院占絕對多數，可以當選總統，中華民國舊體制還擔心不能更換嗎？

有人說，國民黨透過買票，操控選舉，這種選舉只是虛有其表的民主形式。答曰：美、英、德、法、日等民主國家沒有買票之風，因為人民的水準不可能買得動，但 買票對台灣人卻有效，正顯示台灣的民主文化與知識水準還低。連五百、一千元就可把票賣出去的人民，有可能跟你去走體制外路線嗎？

如何喚醒民眾，啟蒙社會，比高言「體制外路線」重要。買幾份自由時報送給親友讓他們讀讀林保華等專欄，也比罵人替中華民國背書實際多了。

本文刊載： 自由時報