台派有很多可愛的人，他們都很熱心，但有時不免過分焦慮。他們經常擔 心，如果聲音不夠大、氣勢不夠強，就是失敗的徵兆。然而從古人的戰爭技巧學習經驗，我們可以反思出一些道理。
克敵制勝，基本上要針對敵人的特質出招。連戰 口才拙劣卻又過分自負，因此阿扁的戰術可以克制他。連戰第一次敗給阿扁後，有人向他獻策，說他是太溫和了，要學阿扁的口才。於是連某人一改「溫良恭儉讓」 的表象，開始疾言厲色，並且重用叛離民進黨的一些文宣人才。然而Beta版如何與正版相比？那些在黨內鬥爭輸給阿扁的人又哪裏是阿扁的對手？第二次兩軍對 峙，連戰照樣輸掉。
然而，阿扁的戰術不是必勝的保證，否則他就不會自己跟馬英九對戰失敗，輔選別人去和馬英九對戰還是失敗。老實說，馬英九口齒比連戰清晰， 但是論口才還是遠遠輸給阿扁。但是他的戰術就是任憑阿扁轟他也不接招，裝出一付好學生被欺負的模樣，讓對他大有期待的媒體替他還手就好。
由於馬英九鐵定追求連任，台派想要撥亂反正並實行理想，就一定要能找出克制他的戰術。民進黨內已經有幾位領袖表態請纓出戰，支持者對他們 有很多的期待與也有不少憂心。有人認為「我們需要的是英勇的鷹，不是鴿子」；然而，我們必須清楚知道，民主時代的執政權爭奪戰，戰場不是城池，而是民心； 要使用的武器不是槍砲彈藥，而是以行動說服。如何最有效地贏得選民的支持，才是重點。至於老鷹與鴿子，其實不必然鷹就勝過鴿，戰術能否極致發揮，端視能否 拿捏得恰到好處！
鴿子一定不好嗎？看狀況！耶穌差門徒去傳福音時，就交代他們說：「你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」(馬太福音10:16)為什麼？因為傳 福音的人，是與撒旦為敵，但要把可能聽福音的人當成他們要去爭取的對象，他們要跟撒旦爭搶的對象。撒旦不會一味威嚇，牠更厲害的伎倆是溫柔的欺騙。因此， 傳福音的人要和牠一樣靈巧，但要對他們所要爭取的對象馴良如鴿子。在民主時代，政治運動爭取支持，基本上跟傳福音沒兩樣，都是在虎口中搶奪羊羔。聖經也 說：「柔和的舌頭能折斷骨頭。」(箴言25:15)讀讀莎翁名劇＜凱撒大帝＞，看安東尼如何用一場軟到不像話的演講（沒有聲嘶力竭大喊大叫），讓羅馬公民 從肯定元老院那些人刺殺凱撒，180度翻轉為感念凱撒並起而聲討那些殺害凱撒的人，就知道柔軟的舌頭真的比鋼鐵還可怕。
針對鷹派與鴿派孰優孰劣，古老的兵法書《三略》有一段文字值得我們省思：「柔能制剛，弱能制強。柔者，德也；剛者，賊也。弱者，人之所 助；強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施；弱有所用，強有所加。兼此四者，而制其宜。」這段話翻譯成白話文如下：柔和可以克制剛硬，示弱能制服強悍。柔 和，是一種美德；剛硬，是一種禍害。示弱者，是人們願意幫助的對象；強悍者，是被怨恨攻擊的目標。「柔、剛、弱、強」各有用途，人應該同時兼具這四種方 法，並且巧妙的加以運用。
《三略》接著說：「能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削；純剛純強，其國必亡。」也就是說，能夠同時有柔和與剛 硬的策略，國家就能更加光芒耀眼；能同時善用示弱和強悍的策略，國家的名望就會更加彰顯。一味的柔弱，國勢必衰然；一味剛強，國家必要滅亡。
其實一個政治領袖只要人品好，愛台灣，又勤奮，就值得肯定。只是我們面對不同的對手，要懂得出不同的牌。這是環境變化下的必然對策。沒有 一個人能擁有所有的優點，所以，找到合適的人去面對當前的大敵，才是最重要的手段！面對賴皮的馬英九，鷹派的強硬叫陣未必能成功，事實上鷹派戰術失敗的經 驗反而不少；我們需要的，是堅韌耐磨卻又能寸步不讓的候選人！
管他鷹派還是鴿派，能贏才是王道！
（作者為政治學者，專長為政治史與政治制度）
然而，阿扁的戰術不是必勝的保證，否則他就不會自己跟馬英九對戰失敗，輔選別人去和馬英九對戰還是失敗。老實說，馬英九口齒比連戰清晰， 但是論口才還是遠遠輸給阿扁。但是他的戰術就是任憑阿扁轟他也不接招，裝出一付好學生被欺負的模樣，讓對他大有期待的媒體替他還手就好。
由於馬英九鐵定追求連任，台派想要撥亂反正並實行理想，就一定要能找出克制他的戰術。民進黨內已經有幾位領袖表態請纓出戰，支持者對他們 有很多的期待與也有不少憂心。有人認為「我們需要的是英勇的鷹，不是鴿子」；然而，我們必須清楚知道，民主時代的執政權爭奪戰，戰場不是城池，而是民心； 要使用的武器不是槍砲彈藥，而是以行動說服。如何最有效地贏得選民的支持，才是重點。至於老鷹與鴿子，其實不必然鷹就勝過鴿，戰術能否極致發揮，端視能否 拿捏得恰到好處！
鴿子一定不好嗎？看狀況！耶穌差門徒去傳福音時，就交代他們說：「你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」(馬太福音10:16)為什麼？因為傳 福音的人，是與撒旦為敵，但要把可能聽福音的人當成他們要去爭取的對象，他們要跟撒旦爭搶的對象。撒旦不會一味威嚇，牠更厲害的伎倆是溫柔的欺騙。因此， 傳福音的人要和牠一樣靈巧，但要對他們所要爭取的對象馴良如鴿子。在民主時代，政治運動爭取支持，基本上跟傳福音沒兩樣，都是在虎口中搶奪羊羔。聖經也 說：「柔和的舌頭能折斷骨頭。」(箴言25:15)讀讀莎翁名劇＜凱撒大帝＞，看安東尼如何用一場軟到不像話的演講（沒有聲嘶力竭大喊大叫），讓羅馬公民 從肯定元老院那些人刺殺凱撒，180度翻轉為感念凱撒並起而聲討那些殺害凱撒的人，就知道柔軟的舌頭真的比鋼鐵還可怕。
針對鷹派與鴿派孰優孰劣，古老的兵法書《三略》有一段文字值得我們省思：「柔能制剛，弱能制強。柔者，德也；剛者，賊也。弱者，人之所 助；強者，怨之所攻。柔有所設，剛有所施；弱有所用，強有所加。兼此四者，而制其宜。」這段話翻譯成白話文如下：柔和可以克制剛硬，示弱能制服強悍。柔 和，是一種美德；剛硬，是一種禍害。示弱者，是人們願意幫助的對象；強悍者，是被怨恨攻擊的目標。「柔、剛、弱、強」各有用途，人應該同時兼具這四種方 法，並且巧妙的加以運用。
《三略》接著說：「能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削；純剛純強，其國必亡。」也就是說，能夠同時有柔和與剛 硬的策略，國家就能更加光芒耀眼；能同時善用示弱和強悍的策略，國家的名望就會更加彰顯。一味的柔弱，國勢必衰然；一味剛強，國家必要滅亡。
其實一個政治領袖只要人品好，愛台灣，又勤奮，就值得肯定。只是我們面對不同的對手，要懂得出不同的牌。這是環境變化下的必然對策。沒有 一個人能擁有所有的優點，所以，找到合適的人去面對當前的大敵，才是最重要的手段！面對賴皮的馬英九，鷹派的強硬叫陣未必能成功，事實上鷹派戰術失敗的經 驗反而不少；我們需要的，是堅韌耐磨卻又能寸步不讓的候選人！
管他鷹派還是鴿派，能贏才是王道！
（作者為政治學者，專長為政治史與政治制度）
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